从选本看元杂剧之流变

今传本元杂剧有三分之二保存于古代戏曲选本中。选本为元杂剧的校勘、辑轶等提供了依据,许多元杂剧孤本和名家名作也因此流传至今。元杂剧流传也是一个不断改动和整理的过程,选本的编刊更重于对元杂剧＂全貌＂的保存和整理。选家们不但抄校曲文,而且完整地记录科白,分清折数,标明楔子,有时也会受当时所流行传奇的影响而在选刊元杂剧时留下些痕迹。虽然选家们与日俱增的斧凿难以使他们的刊本完全担当起＂文献整理＂的重任,但元杂剧选本却促成了＂使莠稗咸除,菁华毕出＂之局面,增强了作品的可读性和文学性,并进而促使元杂剧作品能更好地流传。     

唐抄本《汉书残卷》及其校勘价值

唐抄本《汉书残卷》作为抄本,保留了唐代文字书写的真实面貌,是研究唐代俗字的不可多得的重要材料,从中可以探讨很多有价值的文字现象,如偏旁的类化,形体的简化、增繁等,同时根据俗字,还可以校正《汉书》的一些文字错误。同时,该抄本还真实记录了《汉书》的早期面貌,对于《汉书》的词句校勘具有重要的作用,校正了一些悬而未决的词句,同时对一些大家的校勘成果可以起到很好的补充作用,对《汉书》的系统整理和校勘有很大的帮助。不仅如此,唐抄本《汉书残卷》还可以校正一些大型辞书释义的错误。     

郑文焯与梦窗词校勘

郑文焯为＂清季四大词人＂之一,擅诗词,精于音律,尤工校雠。一生校词甚多,于梦窗词校勘用力最勤,其所校梦窗词是多种《梦窗词》批校本中最晚出而又最完善的。郑文焯手批梦窗词,另创新义,批语精辟警策。著有《梦窗词校议》二卷,用梦窗手稿十六阕校正明毛晋刻本、清杜文澜刻本、清王鹏运刻本讹误,并推究致讹之因。郑氏在梦窗校议中,以梦窗新词稿对校,综合运用其他校勘方法,逻辑谨严,结论可信,并对梦窗词的艺术特征予以精细考察。     

戴震《方言疏证》的校勘成就

戴震在《方言疏证》中，秉持“综全而校”、“空所依傍”的原则，对《方言》及郭注作了全面而细致的校勘，其校勘方法精湛且运用了转语理论，创获不菲，使“明人妄行改窜”的《方言》成为“可读”的善本。     

《读书杂志》所纠颜师古《汉书注》讹误类型举隅

唐初颜师古的《汉书注》,学界一致视之为研究《汉书》的必读之书。由于种种原因,颜师古注有些与《汉书》本义相戾。王念孙《读书杂志.汉书》对此多有匡正,本文拟对这些匡正加以梳理,探索《读书杂志》匡正《汉书》颜师古注的主要方法。     

清代《说文》校勘评议

在清代的《说文》研究中,校勘是一个重要的方面,以《说文》名家的钮树玉、严可均、段玉裁、王筠等无不倾力于此,然而他们的校勘颇有不同。清人的校勘表现出两种性质:一是以力求恢复《说文》原本为目标;一是以《说文》为基础,超越原书,进而实现自己心目中理想化的《说文》为己志。理清清代《说文》校勘的性质,对《说文》学史、校勘学史的研究有着重要的价值。     

元代校勘述略

在元代文治政策的推动下,儒学地位有所上升,国家设立了专门的图书管理机构,公私都刻印了大量的图书,但中央政府机构的图书校勘成绩平平,地方儒学和书院校勘精审,藏书家和名儒校勘成就斐然。由于政府支持,佛典、道经和医籍的校勘,都有一定的成就。     

《读书杂志》释例三则

本文选取了王念孙《读书杂志》当中的三则释例，通过对其的审校考证得出王氏所采用的校勘理念和校勘方法，并指出了其中的不尽如人意之处。     

《孟子音义》校正

宋代孙奭的《孟子音义》今有多个不同版本,其中存在着诸多的缺漏和讹误,将不同版本进行对比,并且回查每个字头在《广韵》中的音韵地位,同时参考《经典释文》、《一切经音义》等音义书,可以最大限度地恢复《孟子音义》的原貌。     

张舜徽先生的校勘学思想探析

我国著名文献学家张舜徽先生 ,在校勘学领域卓有建树。他提倡广义的校勘观 ,并且在校勘的目的和原则、方法与条例以及对校勘成果的保存方式诸方面 ,均有其别具慧眼的见解。