论刑事证明标准

刑事证明及其标准的内涵,是具有主观思维活动性和具体法律行为性的有机统一.以马克思主义哲学的"质量互变规律",即"质、量、度"三维度,进一步探析刑事证明标准可以得出刑事证明标准的"质",即为标准性--法律真实(传统法律真实和现代法律真实);刑事证明标准的"量",即为标准化--主观法律真实和客观法律真实及其层次化建构;刑事证明标准的"度",即为现代化.     

风起南方——广西凭借东盟商机构筑经济平台

翻开中国与东盟合作的备忘录, 你会发现:2002年、2004年这两个普通的年份,在中国与东盟合作的历史进程中,具有跨时代的意义。2002年, 中国与东盟共同签署《中国-东盟全面经济合作框架协议》,它标志着建立中国-东盟自由贸易区的进程正式启动;2004年,中国与东盟签署的《中国-东盟货物贸易协议》和《争端解     

NGO文化建构初探

我国非政府组织(NGO)的发展态势呼唤 NGO文化的形成。NGO文化正如企业文化一样,是立足社会的精神标识、可持续发展的精神动力和品牌建设的形象展现。但是,目前我国 NGO文化建设面临着观念迟滞、政事难分、资源短缺和人才匮乏等问题,从现实的理论和实践来看,我国NGO文化构建应当确立的基本思路是加快制度建设,创立良好的制度环境;立足行业特点,凸显行业精神,形成独具特色的行业形象文化;建立现代事业制度,稳定文化底蕴,弘扬NGO文化精神。     

新阶段电子政务的三个发展方向

总结了2001年以来中国电子政务建设取得的进展:主要政府部门的核心业务信息化基本上完成,业务对信息化的依赖度大幅提高;电子政务网上公共服务取得明显进展,公众对政府电子服务的接受度也有很大提高;电子政务进入到重视信息资源的开发利用的阶段;电子政务的总体框架建设日益受重视;电子政务的安全保障体系受到相当的重视.指出了中国电子政务的三个发展方向:要突出以用户为中心、以“公共服务为主,寓管理于服务之中“及低成本高效益的建设理念.     

“自我”的建构：先秦儒家的自我理论

现代心理学把人的自我分为内在自我和外在自我两个层面,先秦儒家持一种外在自我观."兴于诗,立于礼,成于乐"集中反映了先秦儒家关于内外自我相互交通和自我整体建构的主张.儒家学者认为自我人格整体的建构,须经历从以"诗"所表征的生命意义,走向以"礼"所表征的行为规范,最终达到以"乐"所表征的本真存在的过程.     

构建海峡两岸和平统一的理论范式和实践路径——兼论胡锦涛在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会讲话

关注利益的冲突化解作为构建海峡两岸和平统一框架的理论范式和实践路径。对冲突自然属性的否定提供了海峡两岸和平统一的理论特征和理解关键。在和平价值的框架内以一种可接受和可持续的方法处理冲突为海峡两岸和平统一确定了一个非常重要的目标。海峡两岸和平要把同一性利益的寻求作为基础，互补性利益的寻求作为核心，冲突利益认识角度的转换作为关键。     

台湾今年为何不提“参与联合国案”

在本届联大会议上，马英九当局并未依循往例委托“邦交国”提出所谓“参与联合国案”，这是台自1993年推动该案以来的重大策略转变，有利于避免两岸在国际多边领域的正面碰撞，营造两岸和解气氛。但台涉外事务主管部门亦宣称，今后将集中资源与精力务实争取参与对台湾具有重大意义、与岛内民生密切相关的联合国专门机构与重要国际公约，并将国际民航组织以及《联合国气候变化框架公约》列为优先推动目标。     

马克思主义信仰认知建构问题探讨

党员、群众的认识偏差是当前马克思主义信仰危机的重要原因之一,马克思主义信仰的认知建构,就是要使人们对马克思主义理论有个全面的理解,对马克思主义实践能够作出客观的判断和认识.     

为什么要建构马克思剩余价值哲学?——兼对一种学术界观点的再推进

《资本论》研究的重心与突破要求学界建构剩余价值哲学,因为,剩余价值是理解马克思的"表现性"思维方式的核心,更是理解现代资本所建构的世界之"现实性"的内在要求。为此,应该推进学术界一个极具价值却"被忽视"的观点,对此,建构需要关注两个方面:一方面,剩余价值哲学必须去深入追问现代世界的"剩余"问题,也提示人们不断关注"剩余";另一方面剩余价值哲学研究要立足于思想史进行研究,只有这样才能将马克思思想高度给予凸显。     

浅论商业化背景下中国编辑伦理之建构

传媒产业化对编辑伦理带来了显著的冲击，文中探讨了编辑伦理的基本内容及建构编辑伦理的主要途径。