科学发展观的五重维度

科学发展观的政治维度是树立正确的政绩观,提高党的执政能力;科学发展观的经济维度是完善社会主义市场经济,实现经济发展方式转变;科学发展观的社会维度是构建社会主义和谐社会,着力解决重大民生问题;科学发展观的文化维度是构建社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力;科学发展观的自然维度是推进生态文明建设,实现可持续发展。     

北京市人民政府办公厅关于加强暴雨受灾地区卫生防疫工作的意见

【正】京政办发[2012]43号各区、县人民政府,市政府各委、办、局,各市属机构:"7·21"特大自然灾害发生后,在市委、市政府的正确领导下,各地区、各有关部门紧急行动,派出卫生防疫人员及时赶赴灾区,全面开展卫生防疫工作。目前,我市受灾地区疫情平稳,未出现肠道传染病、虫媒传染病等疫情的异常增高趋势,各项卫生防疫工作正在...     

振奋精神 扎实工作 推动人口和计生工作再上新台阶——宁夏人口和计划生育工作会议剪影

2月7日,自治区人口和计划生育工作会议在银川召开。会议总结回顾了2011年人口和计划生育工作,研究部署2012年人口和计划生育工作。自治区领导张毅、王正伟、项宗西、崔波、冯炯华、张乐琴及自治区有关部门负责同志出席了会议。自治区党委书记张毅作重要讲话,自治区主席王正伟主持会议,自治区副主席姚爱兴向大     

民族服装的文化意义

民族服装,主要是指在多民族的社会中,能够作为民族识别或归属标识的服装。民族服装除了具备保护人类身体的自然属性外,还具有表现某些象征价值和文化意义的社会属性,是民族文化的重要组成部分。 与少数民族在中国这个多民族国度里经常需要展示各自民族服装类似,在国际社会的场景下,自然也会出现中国人的＂民族服装＂问题。近年来,关于＂国服＂的讨论正体现了现代人对于民族服装的关注。     

老子阴柔之道与中国当代女权主义

当代中国女权主义发生着变异，处在了目标失落与对象错位的尴尬之中。老子提出了“柔弱胜刚强”的观点，认为最美好的人类社会是刚柔相济、阴阳和谐的道法自然状态。老子的阴柔之道可以为当代女权主义提供辩证与批判、方法论与本体论的借鉴和启示。     

人格权法独立成编的体系效应之辨识

就终极意义而论,说人格权为宪法权利抑或民事权利均属不当。但自实证法而言,究竟是由宪法,还是由民法来规定人格权,这只是一个法律分工问题,并不涉及任何价值判断。只要我们继续采取立法导向的规范化思路,则人格权的民法化就是必要的。自然人对其人格要素享有支配权,并且在现代社会中,人格权的商业化倾向也使得人格权与自然人间发生了主动分离,这就说明人格权已经不能再寄居于自然人编了。从《侵权责任法》的定位和人格权的特征及其现实需求来看,人格权法也不宜为《侵权责任法》所涵盖。因此自体系而言,未来我国的民法典应当继承《民法通则》的传统,坚持人格权法独立成编的体例。     

近代早期形而上学的范式

由于受文艺复兴时期的人文主义运动及其启蒙思想的激发,使得人们对自然的发展产生了浓厚的兴趣,于是新的自然观和科学观在这一时期取代了以往的希腊科学。这场科学革命使得一些哲学家和科学家对近代科学进行了反思,从而使得近代形而上学和认识论呈现出了新面貌。他们不仅吸收了近代科学知识而且也使哲学及其神学形成了形而上学上的范式。     

洋务运动与明治维新的一次直接对话

1876年1月,甲午战争爆发之前的18年,日本驻华特命全权公使森有礼前来北京赴任,途经天津时,当时的直隶总督兼北洋通商大臣李鸿章特意接见了森有礼,俩人有过一次较长时间的谈话。这次谈话不简单,它是关于洋务运动和明治维新的一次高级别对话。寒暄一番后,李鸿章就把话题上升到文化高度,他问森有礼对中西文化的看法。     

早春梳头寿自高

发宜常梳明目祛风中国古代《养生论》曾说:"春三月,每朝梳头一二百下,寿自高。"春天是阳气升发、万物复苏的季节,我们体内的阳气顺应自然也开始升发。头部不但穴位丰富,而且是人体经络汇集的重要部位,"五脏六腑之精气皆上注于头面"。因此,春天里早起趁着一日中大自然阳气和体内阳气开始升发之时,适当梳梳头,刺激头部诸多经穴,能让体内阳气升发,     

秋雨

正雨,其实是一种心情。微雨霏霏,是清新是自然是感动,那凉意,是一种温暖也是一种思念;大雨倾盆,是洒脱是急骤是震撼,那肆意,是一种刻骨也是一种呐喊;冷雨成雪,是沉默是升华是凄美,那历练,是一种胸怀也是一种感伤。雨,如诗洋洋洒洒让人回味;雨,如歌起起伏伏令人心动;雨,为心而落,而飘,而淡然!雨,是一种优雅。它是一种穿透岁月的美丽。面对人生烦忧,不乱于心,如雨淡然微笑从容处之,是一种