生态城市

随着人类对于人和自然关系认识的不断提升，建设“生态城市”（Eco—city）正逐步发展成为一种全球性共识。生态城市作为城市建设的一种理想模式，强调城市建设发展要充分融合自然、社会、文化和经济等因素，通过物质、能量、信息的高效利用，实现城市生态的良性循环和人居环境的持续改善。     

中日东海之争的国际法分析

中日两国在东海专属经济区和大陆架问题上主张各异,对有关国际法的理解也有明显分歧。本文试结合《联合国海洋公约法》的有关内容,对中日东海之争论背景、争论焦点、钓鱼岛问题及解决措施作简要的分析与评论。     

亚里士多德的自然正义

自然正义是亚里士多德正义理论中一个最为模糊的概念,也是理解亚里士多德正义理论体系的一个关键概念。自然正义是亚里士多德最高意义上的真正正义,这种最高性体现为自然正义在亚里士多德的正义理论中居于一种特殊的基础地位。     

军队从政坛的退出与韩国社会转型:基于自然政府的视角

文章利用诺斯等人发展起来的基于自然政府的精英主义理论框架,重点讨论了对军队的政治控制与韩国从有限准入向开放准入社会转型之间的关系。分析表明,从20世纪60年代初开始,一批围绕朴正熙和全斗焕的军事精英通过建立一个包括军队官员、政党政治家、高级政府官员和资本家阶层在内的统治联盟,从整体上控制国家和社会,从而重建了韩国的有限准入社会秩序。然而这个相对稳定的社会秩序不是一成不变的,随着经济的快速发展和相应的社会结构的变化,社会反对势力尤其是中产阶级和工人阶层不断成长,军人执政联盟最终自掘坟墓,被迫于20世纪80年代末从政坛退出并将其归还给市民社会。沿着这一主题,文章分析了韩国对军队的政治控制过程及竞争性政治和经济市场的出现,指出两种市场的建立标志着韩国社会转型的完成。     

"有机体自然"与"资本化自然"——环境人类学视野中的草原沙漠化问题

以个案研究为基础,本文从环境人类学角度分析了内蒙古草原沙漠化问题中的"自然观转变":从传统文化体系的"有机体自然"到市场现代性的"资本化自然".笔者指出,将自然看作一种流转生利的"资本"的观念与草原生态危机之间具有内在的逻辑联系.     

兰坪旅游文化品牌

"三江并流"核心景区:兰坪白族普米族自治县地处世界自然遗产地"三江并流"的南端,居横断山脉中段,北有青藏高原,南接滇西北山地,在"三江并流"八大片区中兰坪占有老窝山片区、云岭片区和老君山西部片区三个片区,具有举足轻重的分量。"三江并流"中轴线澜沧江又流经兰坪县境内形成"三江并流"腹地。     

英国行政法上的听证

文章在阅读教科书和判例的基础上,对英国行政法上的听证程序做了相对翔实的阐述。其中主要讨论四个问题：听证原则的产生及其发展历程,听证的适用对象,听证的方式,以及违反程序规则的救济。文章最后探讨了英国听证制度对中国行政程序建设可能的启示。     

心像与自然——论郁达夫小说中自然的艺术功能

郁达夫小说中的自然,具有隐喻性和象征性,且包涵有丰富的心理内涵,它往往成为主人公心像的外化。他早期的自然具有宽慰心灵缓解痛苦的作用,中期则是苦闷心理且具有氛围象征功能,后期则营造出与衰浊时世相比照的脱俗世界来反抗黑暗现实,并具有灵魂的憩息地的怡情养性功能。     

秦岭北麓地区经济发展与自然保护研究

目前,秦岭北麓地带生态环境保护与治理存在诸多问题,而且治理难度大,效果欠佳。咎其根源,在于当地产业结构不合理,治理方略不当。因此,全面调整产业结构,变只“堵”不“疏”为“堵”“疏”结合的治理方略,应是根治问题的唯一选择。为此,应限制传统农业,因地制宜地积极发展各种绿色农业,同时,整治裁撤各类污染型工业及采矿采石业,积极推广循环经济模式,大力发展农业产品加工业、手工业及其他绿色产业。