小刘的故事

在我所任教的大学里,摄影是美术系的选修项目,一个学年过后,大部分的学生就会回到主修的路上,很少会像这阵子这么投入。当老师的总是想多给学生一点,因此,每学期的最后一堂课,我总是在台北家里上,藉此向他们传达一些比较生活面的东西。孩子们也很能把握机会,平时爱请假的,这时也都出现了。30多位同学把我家的客厅、餐厅挤得满满的。     

我心如歌

“唱支山歌给党听，我把党来比母亲；母亲只生了我的身，党的光辉照我心……”几十年来，《唱支山歌给党听》传遍了大江南北、长城内外，激荡过几代人的心扉。     

福建省委党史研究室主办“红星·红军·红旗”主题文艺晚会

正日前,作为福建省委党史研究室纪念中央红军长征出发80周年和古田会议召开85周年系列活动之一的、由福建省红星艺术团精心编排的"红星·红军·红旗"主题文艺晚会分别在福州大戏院和福建省委党校大礼堂演出。福建省委省直机关工作委员会常务副书记朱清、福建省委党校(福建行政学院)常务副校(院)长陈雄、福建省委党史研究室主任逄立左分别出席观看演出活动并作出指导。     

《新十二月》吟唱富庶美丽的村庄——本溪市南芬区解放村新农村建设纪实

正旧《十二月》,是辽东山区口口相传、有上百年历史的民间小唱,曾与单出头齐名。其内容活泼,表达自由,多反映旧时劳动与爱情,曲调悠婉,含蓄细腻。前段时间,记者在本溪市南芬区乡村采访,听到当地民间说唱艺人演唱的《新十二月》小调,唱的是本溪市南芬区解放村党员干部带领百姓致富的事儿。记者被小调中唱的人与事感动了,于是便以此为索,走进了富裕和谐的解放村。"一二三月是开年,小河开焕新颜。南归的燕子不识乡,块田野都被谁人变模样?为何苞     

任仲夷:只管唱什么不管怎么唱

1982年的一天,大连歌舞团到上海去演出,演员在台上拿着麦克风边走边唱,这在当时是罕见的,因此引起舆论的一片哗然。有的报纸连续批评这是"港台资产阶级腐朽台风",还为此写了"内参"。辽宁的同志很紧张,中共辽宁省委机关报《辽宁日报》对此也拿不准,总编辑赵阜就派记者范敬宜向     

20世纪女性诗歌创作回顾与思考

爱情主题是中国20世纪女性诗歌创作的第一主题。从20世纪新诗草创时期到世纪后期,女性爱情诗创作从对爱的理性呼唤到情爱的温和抒唱,进而深入到对性爱的神秘探索,直至超越本能的疯狂,实现创造生命本质意义哲学深思,20世纪女性诗歌中最终产生的创作生命的“伟大的疲倦”的雕像,隐示着她们实现本真又超越性爱后的庄严与美丽。这种“人类的思想”正是20世纪女性爱情诗歌的最高境界,它为女性诗歌中这个永恒的话题完成了最美、最神秘的阐释。     

许世友的"五十年工作总结"

1982年9月,许世友同志当选为中央顾问委员会第一副主任,他要我们协助他撰写革命回忆录,当时他说这是"写50年的工作总结".他开始风趣地对我们讲:"戎马倥偬数十年,战斗一生谈笑间."你们看就用这句话总结行不行?后来,他把我们叫到身边,讲述他的想法,共同商定了一首诗,名目<百万子弟唱大风>,诗中写道:     

梁秀江:追逐“八音”50年

正"走近巴结乡,先听八音昂。欲知八音底,得问梁秀江。"为传承"八音坐唱"技艺,梁秀江(中)倾其家底、尽其精力。对他而言,这句在当地广为流传的顺口溜就是最大的满足。有一条江,日夜奔腾,驰骋万里,它叫南盘江。有一个人,痴迷"八音",一生追寻,他叫梁秀江。南盘江畔,布依古寨,"八音坐唱"的说唱艺术千年传承。梁秀江生长于斯,沉醉于此,他把传承传统     

历史悠久的布依族八音坐唱

正"布依族八音坐唱"又叫八音坐弹,盛传于南盘江布依族地区,在2006年被国家列为首批非物质文化遗产保护名录,有"声音活化石""盘江奇葩"等系列美名。据史料记载,八音早在唐宋时期就流传于南北盘江的贵州兴义、安龙、册亨、望谟等布依族聚居区一带。宋人周去非在《岭外代答·平南乐》中称:"广西诸郡,多能合乐,城郭村落,祭祀、婚嫁、丧葬,无一不用乐,虽耕田亦必口乐相之,盖日闻鼓笛声也。每岁秋成,众招乐师教习弟子,听其音韵,鄙野无足听。唯浔州平南县,系古龚州,有旧教坊,乐堪     

甘鹏云的书法人生

<正>甘鹏云(1862—1941),清末民初著名藏书家、学者。字翼父,号药樵、月樵,别号耐公、耐翁,晚号息园居士。湖北潜江人。5岁起先后就读于潜江史公书院、传经书院,潜心学习,博览群书,喜读经史。然苦于家贫,常借书抄读,酷爱书法,并在书法上下过苦功。每日晨起,悬腕临碑,七年不间断,后形成自己的书法风格。1884年,23岁的他参加由童生选拔秀才的考试,名列前茅,补博士弟子员。其后在潜江设"深柳读书堂"讲学授徒,一时弟子云集,从学者