古典主义在中国的研究综述

古典主义在中国整个20世纪的现代文学史上占有一席之地,勾勒出古典主义在中国的传播、宣扬、误读、沉寂、遮蔽到敞开这个流脉消长的发展历程、演进规律和特点风貌,同时介入性地探讨古典主义与整个20世纪中国现代文学创作的某些现象及其他文本的关系。一方面试图借此让更多的人了解、理清古典主义这股文学思潮在中国的光辉历程与影响意义;另一方面则通过总结古典主义的文学理论与经验价值,为当下的社会文化建构及文艺创作提供了一些参考与借鉴。     

论欧文空想社会主义

罗伯特.欧文是19世纪三大空想社会主义家之一,与其他两位空想社会主义者不同,他的理论体系是鉴于实践的基础上。欧文创办了新纳拉克工厂,切身的融入工人阶级。为了改变资本家剥削工人阶级的现状,他在自己的工厂进行改革,并取得了一定的成效。诚然,欧文的社会理论体系有不少闪光点,但是他未揭示资本家剥削工人的本质,他反对暴力革命,忽略了工人阶级的力量。最终,欧文的社会改革计划失败了。     

欧文和他的“新和谐公社”——西方“乌托邦”历史一例

欧洲近代史上的一些空想社会主义者不光创造了理论，而且还付诸于实践。其中，英国人欧文创办“新和谐公社”的过程令人感动，也发人深思。 罗伯特·欧文，1771年出生在英国一个贫苦的手工业者家里，7岁开始参加劳动，9岁时就当了学徒，20岁起在纱厂里当职员，从小目睹了资产阶级对广大工人和劳动人民所进行的残酷剥削和压迫，并亲身经受了资本主义带来的苦难。所以，欧文对深受资产阶级压榨的人们非常同情，他曾说过一句不知感动过多少人的话：“世界充满财富，但到处笼罩着贫困。”他发誓要建立一个“没有剥削、没有压迫、人人劳动、财产公有”的社会。     

欧文与霍华德的城镇思想述评

世界第一个城市化国家英国,在近代出现过的一对以城市设计改造社会的“双子星座”——罗伯特·欧文和埃比尼泽·霍华德。从欧文的“协和新村”到霍华德的“田园城市”的构想,追求布局合理、兼顾城乡优点的人类生活空间。英国人求实的经验理性传统,使他们不仅成为新型城市的设计师,而且还是新城市的建设者。今天在我国城市化和西部大开发的前提下,来重新检视他们的城市建设思想,无疑具有极强的现实意义。     

《自由国度》的软肋

“在盖普眼中的世界里，我们都患了末期绝症。”约翰·欧文以这个散发着呛人末世气味的句子让《盖普眼中的世界》意犹未了，照他本人的说法，这是惟一可能的结束方式，甚至还考虑将它置于小说篇首。却不能由此导出一个结论：欧文是一个现代派作家。同时，欧文也是个异数，在当代文学界、在这个时代同样如此。温柔的感伤、丰富的悲悯与温和的暴力让读者回归久违的传统小说世界。     

苦难的力量

笔者的案头上摆着一部曾经反复阅读的书,它的名字叫作《梵高传——渴望生活》。作者是美国作家欧文·斯通;中文译者名字叫作刘明毅。这是一部沉甸甸的书,几乎压迫读者喘不过气来,因为这里面装的是满满的人生苦难。我开始阅读这部书的时间,不是在年轻无知的"而立"之年,也不是在稍稍懂事的"不惑"之年,而是在有了许多历练的"知天命"之     

世界五大怪湖

世界上有五大怪湖,让人们不得不去关注和留恋。这五大湖泊与世界其它诸多湖泊有所不同,足以勾引起人们的旅游欲望。