全文获取类型
收费全文 | 3177篇 |
免费 | 31篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
各国政治 | 309篇 |
工人农民 | 7篇 |
世界政治 | 287篇 |
外交国际关系 | 380篇 |
法律 | 359篇 |
中国共产党 | 709篇 |
中国政治 | 772篇 |
政治理论 | 193篇 |
综合类 | 193篇 |
出版年
2024年 | 9篇 |
2023年 | 27篇 |
2022年 | 33篇 |
2021年 | 41篇 |
2020年 | 49篇 |
2019年 | 34篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 19篇 |
2016年 | 48篇 |
2015年 | 101篇 |
2014年 | 326篇 |
2013年 | 206篇 |
2012年 | 329篇 |
2011年 | 284篇 |
2010年 | 282篇 |
2009年 | 196篇 |
2008年 | 243篇 |
2007年 | 194篇 |
2006年 | 187篇 |
2005年 | 159篇 |
2004年 | 106篇 |
2003年 | 92篇 |
2002年 | 77篇 |
2001年 | 67篇 |
2000年 | 43篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 10篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
1984年 | 2篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 2篇 |
1979年 | 1篇 |
排序方式: 共有3209条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
62.
一些人认为,冷战结束意味着新欧洲秩序的出现,但俄罗斯的三个决定,即退出常规武器公约、阻挠欧洲安全与合作组织(OSCE)在选举监督领域的工作、拒绝批准欧洲人权公约第十四款欧洲人权法院改革议定书,标志着后冷战欧洲秩序的终结。本文认为,后冷战欧洲秩序危机的核心不是民主和独裁的冲突,而是欧盟表现出来的后现代国家和俄罗斯表现出来的传统现代国家的冲突。在俄罗斯无限制地追求国家利益和对抗西方的新倾向背景下,西方不应该从以价值观为基础的外交政策突然转向专注于国家利益的接触政策和19世纪的权力政治,期望这样做来改善西方与俄罗斯的关系是行不通的。 相似文献
63.
1999年9月 21日,德国社会民主党基本价值委员会副主席、艾伯特基金会政治教育部主任、德国基根大学和多特蒙德大学政治系教授托马斯·迈尔(PHOMASH MEYER),应邀在北京大学就当前引人注目的欧洲“第三条道路”问题,与来自北京大学、清华大学、北京师范大学、中共中央党校、中国社会科学院、中央编译局、国务院发展研究中心、中国当代国际问题研究所等单位的近30名中国学者进行了座谈,阐述了自己对欧洲“第三条道路”的基本观点和看法,现综述如下,供读者了解和参考。 一、关于欧洲“第三条道路”的提出 迈尔教授… 相似文献
64.
65.
陈刚 《中国青年政治学院学报》1999,(3)
美国同欧盟诸国同属世界最发达国家行列。但在“信息化”、“全球化”席卷世界的今天,美欧就业形势有天壤之别。美国实现充分就业和欧洲失业问题严重的根本原因在于美国在新一轮高科技革命中抢占了制高点,为其经济注入了新科技因素。这场全球性技术革命将深刻改变目前就业模式与格局。如何提高劳动者素质已成为各国急需解决的课题之一。 相似文献
66.
67.
有关欧洲穆斯林问题的大量研究,往往都关注穆斯林群体在西方世界中身份的建构以及伊斯兰文明与西方文明的紧张关系。但这些分析可能恰恰制造了某种盲区,因为它忽略了文明冲突表象下的阶级问题,也忽视了少数族裔的极端暴力行为所具有的政治意义。本文认为,今日欧洲的穆斯林问题,不仅仅是宗教导致的身份认同危机以及由此带来的恐怖主义问题,而且还是福利国家中的阶级压迫以及西方代议制民主危机的结果。所谓文明冲突,很可能是少数族裔、移民群体无产阶级化的结果,而不是源于欧洲穆斯林整合困境的深层次的原因。而从阶级分化这一因素出发,我们可以摆脱将宗教视为自然属性的偏见,从而深刻认识到伊斯兰教对于外籍劳工在经济、文化和社会联系上的意义。宗教和身份与其说是人的自然属性,不如说是成长于特殊经济基础之上结合独特文化元素的产物。因此,以一种基于阶级、身份等多维度而展开的更为丰富立体的视角来分析欧洲穆斯林的问题,将有助于研究者摆脱简单的印象式、描述式研究的局限,从而避免倒因为果的危险。 相似文献
68.
中世纪的哲学传统非常宽泛,它和中国的哲学传统完全不同。那么今天中国研究中世纪哲学本身的价值何在?其一般的原因在于哲学在某种程度上是累积的,过去的哲学家做出了可以被其后的哲学家所继承的永久性贡献。这些贡献就被包含在哲学传统之中。但研究哲学史并不仅仅出于史学研究的兴趣和意义。而是要把对文本的谨慎研究和恰当的哲学分析与对更广泛处境的适当描述结合起来,并把它放置在一种因果关系之中进而去探究哲学在历史中如何被实践的过程。它不仅提供对哲学问题的一阶贡献,还提供对哲学反思的二阶贡献。然而中世纪哲学传统在哲学研究中常常被忽视,由于与宗教相混合,其哲学价值被削弱和降低,在研究中或处于被忽视的状态,或被剥离其宗教处境而进行研究。中世纪哲学的专业性和难以理解的程度也成为被忽视的理由。实际上,中世纪哲学传统作为欧洲大陆哲学博大和具有代表性的重要组成部分是不可跨越的。中国哲学界通过研究从地域上来说不同于自己的各种哲学传统能够激发哲学的二阶反思。正在中国哲学传统内部进行研究的学者也能通过研究欧洲哲学来帮助他们自己去思考哲学的本性,把握哲学的全貌。中世纪哲学在其中起到重要作用。另外,在中国研究中世纪哲学有两个重要的有利条件。其一,中国完全不同的宗教传统提供了一个可能以不带偏见的、学者的方式去理解的视角;其二,中国以版本考据和评注为基础特征的学术传统使中国学者比许多西方学者更精通于研究从古代晚期直到17世纪的中世纪哲学。因此,中国哲学界关于中世纪哲学的研究在未来的若干年中将会繁荣昌盛。 相似文献
69.
70.
王卫平 《铁道警官高等专科学校学报》2015,(2):115-120
近年来,一些公安院校设立了警务英语课程,根据各自院校的实际特点确定了教学大纲、教学模式和教学方法,研究、编写各有特色的教材,在警务英语教学的探索中做出了不断的尝试和努力。但是,全国公安高校迄今没有一个统一的警务英语能力量化标准。借鉴《欧洲语言共同参考框架》的语言能力量表,可以确定警务英语的能力构成、制定涉外警务实战中警务英语能力量化标准,这样有助于制定公安高校在校生和相关部门警察的警务英语能力考核统一标准,使警务英语教学更符合警务实战要求。 相似文献