对武术散打比赛中节奏控制的研究与探讨

在散打比赛中动作节奏和战术节奏(进攻节奏,防守节奏),能有效地调动和控制对手,掌握比赛的主动权。散打运动实践表明:谁能在比赛中控制节奏,运用节奏变化来调动和压制对方,谁就能掌握比赛的主动权。以至赢得胜利。所以,散打比赛节奏掌握得好坏,直接反映出一个运动员的攻防能力和比赛水平。     

释小龙：来自少林圣地的童星

2岁登台表演我国佛教圣地──嵩山少林寺附近有一个小乡村，叫书堂沟。可不要小瞧了这个书堂沟，她可是少林武术的发祥地。书堂沟地处河南省登封市大金店镇，山清水秀，人杰地灵。因为是中原武术之乡，村里人人会耍枪弄棒，随便抓一样东西在手，都能表演一套让人啧啧称赞的武功来。释小龙就出生在这个武术之乡。小龙生于1988年12月25日，家里四代皆习练少林武功。爷爷陈成文自幼得祖传少林功夫，虽年已古稀，但仍活跃于武坛。爸爸陈同川也自幼习武，练得一身绝好的少林功夫，曾获全国武术比赛一等奖、国际武术比赛优胜奖及青年“十佳拳师”…     

第十一届世界怀国际武术锦标大会将举行

记者王昆报道由国际武术联盟总会、世界华侨华人社团联合总会联合主办的2007第十一届世界杯国际武术大会，今年十一月在台湾高雄市举行，届时全球80余个国家的20多万武术团体代表共2000多人将与会参加国际武术盛会。     

楚国的武术道

鬻拳是楚国的一个贵族，鬻拳同志出场的时候，就干了一件大事。他劝谏楚王：“这件事我认为该这么干，你得听我的。”楚王摇摇头“我觉得不靠谱，”他不再说话，掏出家伙对准领导“今天不听劝谏，我鬻拳眼睛认得大王，武器却认不得。”     

对当代中国武术文化的理性思考

武术文化是我国文化遗产中的瑰宝,中华武术文化源远流长。运用文献资料法、逻辑推理法,对我国武术文化的现状进行了分析。同时,对我国武术文化的发展提出了一些建议。即结合东方体育文化特点,合理制定武术的发展模式;反思武术的失落,对武术文化遗产进行明确的定位;对武术文献典籍的继承与创新研究;对武术技术层面的研究上升到哲理的研究——武学研究;走向武术重建,建构武术文化的完整体系。     

武当武术面临的困境与政府的推动作用

武当武术又称武当拳、武当内家拳法、是中华优秀传统文化瑰宝，2006年被国务院列为国家非物质文化遗产。她以道家思想为理论基础，具有内外兼修、以柔克刚的独特风格。武当武术博大精深，是传统武术内家拳派的总代表。改革开放二十多年来，在有关部门不懈努力下，现已挖整出武当派功法达29个门派208个功法套路，其主体内容涵盖太极拳、形意拳、八卦掌，其中尤以太极拳为秀。目前，太极拳已风靡世界，习练者以亿数计。练太极拳不仅成为一种特殊的健身方式，它还附加有许多政治、经济、文化内涵。     

培养保卫社会主义现代化建设的合格人才──加强公安院校教改的几点建议

在我国现阶段经济体制转轨之际，各种犯罪案件有所增加，犯罪手段日趋现代化、智能化，这些为我国公安战线的干警们提出了严肃的课题，也给培养公安干警的公安院校提出了挑战。公安院校应根据新时期出现的新情况，不断地创新、改进和完善公安教育，探索新的教育模式、教育制度、教育体系。     

“文能绘壁，武有砂掌”的少林将军钱钧

许多人都知道开国上将许世友曾在少林寺练过功夫，却很少有人知道钱钧将军也出自少林。他不仅与许世友是同乡，而且还在一个大军区共事过,毛泽东戏称他们是“不当和尚当将军”。他身怀“朱砂掌”绝技，20厘米厚的石头一掌就能劈碎,61岁时还能单手托起老战友陶勇将军,离职后又总结出《朱砂掌功法》,丰富了我国武术宝库。他画艺精湛，     

登封的武术产业化之路

登封，一座距离河南省会郑州80余公里的小城，以其境内拥有名刹少林寺而闻名于世。这片古代武林高手远离尘嚣、潜心修炼的“世外桃源”，如今已演变成为一个充满现代色彩、接纳普通百姓的市场化习武基地。     

浅谈武术的起源与伏羲的关系

武术，旧称“国术”，是我国古老的、传统的、最有代表性的“国粹”之一。文章探讨了武术的起源，“开物成务”、观象制器与武械的发明，伏羲创世文明与天水武术的渊源。