峨眉武术的文化诠释

关于峨眉武术的界定,学术界有着不同的认识。峨眉武术是一种地域传统武术,有其独特的魅力和特点,是中国优秀武术文化的一部分。通过阐述峨眉武术的技击特点,深度剖析峨眉武术的文化影响因素,并为峨眉武术的发展提供思路,以发展弘扬峨眉武术。     

“三郎”其人——萧军弃武从文记

九一八事变时,萧军的职务是军营里的教官,专教军操和武术.事变爆发后,萧军急切找到宪兵训练处处长,要求将手下200多名学员拉出去打游击.不想正欲逃跑的处长对萧军的建议大加讥讽,而且劝萧军同他一起逃跑避难.萧军断然拒绝了.     

Charming Foshan

Driving along Foshan's expressway, lined with modern buildings on either side, one gets the impression of a young city. Upon exploring further, however, and seeing ancestral temples, folk residences, ancient gardens, cave-dwellings, museums and ancient villages, Foshan's long history and inherent culture become apparent. Foshan City's ancient ambience enhances its air of contemporary energy.     

霍元甲一生没登过擂台

在国人的印象中,北有霍元甲,南有黄飞鸿,南北双侠都是中国武林有史可查的大英雄。霍元甲拳打西洋拳师、脚踢东洋武士;黄飞鸿无影脚名扬武林,威震香江。但在走访了研究中国武林历史的学者后,人们心目中的两位英雄被请下了神坛。据史料考证及霍家嫡传子孙的陈述,霍大侠一生从未登过擂台,更无同海外武士交手的经历。霍元甲本是天津小南河村的普通农民,业余时间习武,后来为了生计,辗转到天津市做买卖。     

对中国武术申奥的思考

武术是中国传统体育项目。作为一种体育文化,中国武术要走出国门,成为奥运会的正式比赛项目,必须重新界定武术的本质特征;政府有关部门要从战略高度对外推广武术;国内外武术界应放长眼光,摒弃门派观念弊端。     

少数民族武术文化研究探微

以少数民族武术文化为对象,在总结以往少数民族武术文化研究现状的基础上,论述了少数民族武术文化研究的基本思路:从文化发生学的视角解析少数民族武术文化发展脉络;以文化三层次理论梳理少数民族武术文化内容;从民族性格特征与地域文化特征两个层面提炼少数民族武术的文化特征;遵循技术反映文化的原则进行少数民族武术文化个案解析的研究构想。     

印度“反强奸培训班”

2月24日晚,在新德里南部的一处居民区一栋两层楼房二楼的武术中心里,几位印度女子正在学习如何徒手跟歹徒搏斗——她们是当地一家武术中心的学员.课堂上,曾前往美国培训过太极、跆拳道和自卫训练的教练拉贾尼斯·贾瓦斯演示着一位名为阿巴·夏玛的女子如何徒手应付持刀的“歹徒”.只见夏玛左手顺势控制住“歹徒”贾瓦斯持刀的右手,右臂弯曲用臂肘之力猛击“歹徒”胸部.     

民族文化意境下的中国武术国际化

武术套路孕育在中国传统文化之中,其形成、发展体现了中国传统的阴阳学说、整体思维观、"意蕴"美等共性文化.由于受地域环境影响,其内容又十分丰富,风格各异.但中国传统文化的精神内核始终是其发展的基础.世界体育要汲取中国精神文化,弥补西方科学体育不足.武术套路具有东方文化特质,武术国际化,能促进世界体育和谐发展,能使西方人更好地认识中国文化.     

武术教学中力量素质训练研究

力量素质作为人体进行体育运动的基本素质之一,是获得运动技能和取得优异运动成绩的基础。就武术这项体育运动而言,因为其对人体的耐力、定力、协调性要求较高,所以力量素质训练对于武术教学而言尤为重要。如何提高力量素质训练质量一直是业界所关注的问题之一,本文主要针对该问题提出自己的看法。