百家姓之——孙(sn)姓

历史来源1.出自上古八大姓之一的姬姓,是周文王姬昌的后代;2源于春秋时期,楚国令尹孙叔敖的后裔;3.出自妫姓,是帝舜的后代4.出自复姓侯氏和荀姓;5.出自芈姓,为春秋时楚国令尹孙叔敖之后;6.出自田氏;7.出自子姓;8.出自他族改姓。     

从《汉志》《隋志》《四库全书》看经史子集学术源流

中国古代典籍汗牛充栋,要了解中国古代学术源流的概况,应该从古籍目录入手。从《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《四库全书总目》这三部由官方统一组织编修的综合性目录上看,我们可以知道中国古代学术源流概况,领略经、史、子、集四大部类著录书籍的数量增多及其不断发展变化的大致脉络。     

钱大昕的《宋史》研究成就

清儒钱大昕的《宋史》研究,是其经史并重理念的重要体现.在“先通官制,次精舆地,次辨氏族”的治史思想指导下,钱大昕对《宋史》做了大量的勘误和订补工作.同时,对于《宋史·艺文志》,钱大昕也是用力颇多.钱大昕在《宋史》研究领域取得的成就,时至今日仍可为人们所吸收、借鉴.     

刘勰的赋学思想述论

刘勰的赋学理论主要集中在《文心雕龙.诠赋》篇,《杂文》、《辨骚》、《时序》、《夸饰》、《谐隐》、《指瑕》、《才略》等篇中也有涉及。他第一次对赋学理论进行了比较系统的总结和论述,尤其是在赋之源、     

傈僳族山寨喜事

神秘的刮脸、露天的婚宴、奇异的请拜、通宵的打跳……大年初六,凉山州德昌县大山深处一场傈僳族传统婚礼之后,新娘张璐、新郎吉军祥从此开始了新的生活。德昌县境内的傈僳族山寨分布在海拔1500米至3000米的河谷山坡上,多数以家族氏族为单位居住,结成10-50余户的小村落。     

利玛窦科学传教策略评析

利玛窦1552年出生于意大利马切拉塔城的一个贵族家庭,1561年进耶稣会开办的学校学习,成绩优异,有惊人的记忆力。中学毕业后,其父将其送往罗马学习法律,以便日后能顺利进入仕途。在罗马,利玛窦违背其父意愿,放弃了法学深造,加入了耶稣会,决定献身宗教事业。[1]1583年利玛窦来到中国传教,在华传教时间长达28年,他热诚地将基督教义、西方科学引介到中国,开西学东渐之先河。利玛窦是中西文化交流的使者,他带束的西方科学．为中国传统科学注入了新的生机和活力。     

彭真党建思想论略

彭真在长达七十多年的革命生涯中,把马克思主义基本原理同中国革命实际结合起来,在实践中就如何推进党的建设提出了一系列较为系统全面的思想观点和论断:如坚持实事求是的思想路线,着重解决党员思想入党的问题;始终坚持民主集中制,不断加强党的制度建设;坚持党的群众路线,时刻保持党和人民群众的血肉联系;坚持正确的组织路线,不断加强党的组织建设,等等。这些思想观点和论断大大发展了马克思主义党建理论,并在实践中发挥了重要的指导作用。     

建设马克思主义学习型政党论略

马克思主义、社会主义、共产党是“三位一体”、不可分割的有机整体。马克思主义是社会主义和共产党的指导思想,社会主义是马克思主义的制度形态和共产党的奋斗目标,共产党的领导是实现马克思主义的指导和坚持社会主义制度的主体保证。促进三者协同发展,党的建设是关键。建设马克思主义学习型政党、全面提高党的素质,是坚持发展马克思主义、坚定不移走中国特色社会主义道路的根本保证,是维护三者关系良性循环的前提性、基础性工程。     

权力的起源:一个比较法文化的考察

权力是法学基本范畴之一,借鉴历史学、人类学的成果与研究范式,其起源可以用两种有代表性的理论模式来解释:一种是以北美易洛魁人为代表的氏族——部落模式,另一种是以中国“五帝”为代表的酋邦模式。从比较法文化的立场上看,权力起源的不同模式揭示了不同类型的权力形态和法律传统。     

文化全球化研究论略

随着全球化的不断升级 ,文化全球化成为人类文明进程中的焦点问题。对于处于弱势地位的中国人来说 ,要搞清楚“我们”是谁 ,我们要什么 ,我们能做什么等诸多问题。