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81.
把祝福遥寄,在飘飘粽香里。农历五月初五,是中国传统的端阳佳节。端为开始,一个月中的第一个五日为端五。五月初五,二五相重,也称重五,又因我国习惯把农历五月称作午月,所以又把端五称为端午。从时令上看,这时已是仲夏,所以,又有  相似文献   
82.
很久以来,中华的民俗节日无不用热烈隆重燃放烟花爆竹的方式,营造着“火树银花不夜天”的喜庆欢乐景象。2011年正月十五元宵节这一天,“辽宁台湾文化周”在台湾成功举办,正如一束艳丽的节日烟火,闪耀在台北的夜空,以其饱含的蓬勃发展力量、浓郁关东风情和深厚文化底蕴,为台湾人民增添了一份新春的喜悦和祝福。  相似文献   
83.
民俗习惯是人民在长年累月的社会生活与劳动实践中,逐渐形成的一种生活习惯或者文化传统,是普通的人民群众在生产生活之中形成的非物质的习惯与风俗。民俗习惯对于社会来说有很大的惯性作用,它通过社会力量,对特定的地区与范围内的各个领域与环节都保持着巨大的影响力。这导致了在少数民族地区的区域法治治理中,政府推行的国家法与自发生成的民俗习惯、社会规范必不可免会发生冲突与碰撞。要推进区域的法治治理,那么与民俗习惯的平衡是不可忽视的研究点,本文旨在对民俗文化的一些简单剖析,找到民俗习惯与国家区域法治化的互动与互助,找到二者之间的平衡。  相似文献   
84.
"五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰。"农历五月初五,端午又至。端午节,也称端阳节、午日节、五月节、端五、午日等。有关端午节的起源,传说很多,如楚人崇屈原,吴人尊伍子胥,越人推越王勾践或孝女曹  相似文献   
85.
要实现农民增收就必须合理引导,大力发展特色农业,创立特色农产品品牌,发展农产品深工业,实现产品多次增值增利,并充分利用周边环境,发展观光农业和民俗特色旅游等.  相似文献   
86.
该园位于潍坊市寒亭区南。园地设有风筝厂、民俗馆、木版年画馆、古店铺一条街等数个景点。  相似文献   
87.
韦燕宁 《学理论》2009,(12):163-167
刘禹铝的乐府诗题材广泛。内容丰富,无论是旧题拟作。还是新题创制,他都能在继承传统的基础上力求新变,特别是对创作题材和内容进行了大胆的拓展,开掘了新的表现领域,为乐府诗的发展作出了贡献。  相似文献   
88.
鉴观 《福建乡土》2006,(2):34-34
过农历年的习惯,满村子贴上红彤彤的春联,人来客往,个个脸上亮堂堂的荡漾着喜色。白粿、米糕戳点上胭脂记,俗得极其可爱。年很像穿着红棉袄的新媳妇,在眼前晃悠晃悠,土得暖到人心田里去。这些被看成了所谓的礼俗,也就  相似文献   
89.
自古以来,人们便有养羊、食羊的习俗。在云南各个民族风格各异的“羊菜”中,独有云南彝族的“羊菜”古风犹存,给人带来一种久违了的山野清醇,令人食之不厌,留连忘返。其名菜有四:名菜之一:“羊皮划水”。这是云南南涧县彝族极具山野古风的一道“羊菜”。相传在很早很早的时候,云南南涧地域的彝族过火把节,要持续7天左右,为了解决吃饭问题,彝族男女老少不仅背上了粮食、蔬菜、油盐等调料,前去赴会,而且还牵来了山羊等家畜家禽。在欢歌狂舞之余,彝族山民拾来了柴禾,选择一个有水的山野之地,用木棒钉成四方形。将山羊宰杀之后…  相似文献   
90.
论当前我国民间信仰中传统文化资源的开发与利用   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈明文 《湖湘论坛》2003,16(2):88-89
对我国民间信仰应有一个正确的认识。利用民间信仰中传统文化资源来发展地方经济 ,必须避免迷信的死灰复燃。  相似文献   
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