保护云南非物质文化遗产的实践

尊重、传承和保护各民族文化遗产，促进民族文化多样性共存，实现民族文化多样性共享，是建设社会主义和谐文化的一项重要内容。民族文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，两者共同构成了璀璨夺目的民族文化大观园。云南是世界罕见的非物质文化遗产蕴藏最为丰富的一个地区，因此，保护任务十分艰巨。云南民族博物馆作为保护民族文化遗产的专业机构，     

群体社会化发展理论与中国传统教养说之比较

中国传统教养说,十分重视父母及家庭对儿童个性的发展,认为父母及家庭是儿童个性发展的主要动因.群体社会化发展理论则认为儿童个性的发展取决于同伴群体.本文试从二者产生的背景、理论基础、理论观点等方面做一比较,旨在澄清模糊不清的认识.     

中国有12个品牌入选世界品牌500强

来到加拿大多伦多,公干之余，免不了要到商店走一走。特别是头一回出国的同志更是感到压力巨大，因为中国的传统文化在促使着他们为为亲朋好友捎上一些外国的商品作为礼物，此乃常理之中。     

我所认识的金有景先生

金有景先生是浙江义乌人,1931年5月15日出生,曾先后在中国社会科学院语言研究所、民族研究所(后改称民族学与人类学研究所)工作,历任副研究员、研究员。他还任中国民主促进会中央政法财经委员会委员、北京市语言学会理事、北京市语言学会应用语言学研究会常务理事、北京《潜科学》杂志主编。     

速读

“我们说叫孩子上学,还得让孩子上好学!这个好字就是给他们一些优质的教育资源,要提高教育质量,这对民族地区更为重要。”     

斯大林的民族理论与民族政策的错位

斯大林是个民族理论专家,他对马克思主义民族理论有继承也有贡献。在他执政的30年中,其民族工作取得了巨大成就,广大少数民族摆脱了长期的物质和精神上的落后状态,进入了社会主义社会。同时,他在民族政策方面也有许多严重的错误,表现出理论与实践的不一致,民族地区经济发展成就与结构性矛盾并存,民族矛盾与阶级镇压手段并用,民族平等与大俄罗斯主义传统并存。这些错误为以后的联盟解体埋下了祸根。     

牢牢把握新世纪民族工作的主题

胡锦涛总书记指出:“新世纪新阶段的民族工作必须把各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展作为主题。”这一论断,是对邓小平和江泽民民族理论的重要发展,是民族问题客观规律的反映,是全面建设小康社会的题中之义,为新世纪新阶段民族工作指明了方向。     

法制现代化的文化选择

我国正处于从传统的“人治”型社会向现代的“法治”型社会转变的历史时期,如何处理和看待现代法制与传统法律文化之间的关系是我国法制现代化模式选择面临的重要课题。对于传统法律文化资源,要有所扬弃,弘扬优势,趋利避害,乃是我国法制现代化建设的必由之路。     

个性群体学生的教育问题及策略思考

长期以来,在我国高等教育中偏重以社会本位目的为导向而忽视受教育者主体性的发挥,个性教育理念基本不为教育者认可和重视的现象较为严重。在教育方法上多因循传统教育,倚重行政手段,注重惩罚和灌输,使学生个性无法张扬和发展。