诸葛营的五年之变

比如,诸葛营位于方山之巅,是景区里的唯一个自然村,风光不必多说;又有,这里与四川省攀枝花这个有着百万人口的工业城市相邻,往来仅需30分钟车程,坐拥庞大客源;再说,虽然离得近,但这里海拔高,所以年平均气温比攀枝花市低8°C,比元谋县城低10°C,是周边消夏避暑最理想的"清凉世界";还有,村子有诸葛亮南征在此驻兵的古老传说和诸多遗迹,有深厚而活跃的彝族文化传统,有四季不断的美味果蔬……"但是,这些优势一直就在,并不是今天才有的。变化却在短短五年间遽然发生,确实令人深思。"     

世外桃源糯干寨

走在糯干古山寨中,就像走进了一个世外桃源。别具特色的山地傣族民居,浓郁的山地傣族传统风俗,美丽的傣族小卜少,淳朴的傣族老波涛和老咪涛——事事都让人开心,处处都让人流连忘返。走进古茶山,在那一望无边的古茶林里,你会被美丽迷人的自然风光所吸引,会被千年的赶马人的传奇故事所打动。生活在古茶林里的傣族、布朗族人民,他们以坚韧不拔的毅力,一代一代地保护传承着古茶山和     

试析村寨教育在当代乡村治理中的价值——以侗族为例

侗族地区村寨在长期社会发展中,形成了自身独特的村寨教育资源和教育模式。村寨教育是侗族地区村寨发展的重要保障。在全面依法治国的新形势下,运用好村寨教育资源,对促进侗族地区社会治理具有积极意义。     

略论中华文化的类型

任何一种文化类型的产生都离不开特定的自然条件和社会条件。中国几千年特定的历史条件形成了特定的生存系统，孕育了伦理型类型的中华文化。伦理型类型的中华文化是中华文化内在特质的集中表现。探讨中华文化的类型，有助于我们弘扬中华文化的主体精神，增强民族凝聚力，创造有时代精神和民族特色的灿烂文化。     

六六新寨里的苦聪母亲

1999年初，我们一行来到人迹罕至的金平县西隆山林，采访隐居林中的拉祜族苦聪人的历史文化。六六新寨是一个著名的苦聪村寨，我们采访的次数也就多一些。 每次走进六六新寨，无论天晴天阴，都会看到一位七十来岁的苦聪老人，坐在自家门前，默默无声地凝望着进村的路子。看她的眼神，总是凝聚着一种期望和信心，注意她的神色，又感觉其中隐含着无限的忧愁与无奈。听寨里的人说，一二十年了，这位老人天天都这样。起初，出于好奇，我们随意拍下了这个苦聪老人守望在西隆山林的照片。 “大妈，天冷了，还坐在这里整哪样？” “等我儿子回来。…     

“官员风水”乱象剖析

去年年末喧嚣一时的南方某省高速公路上用公共财政修建的塔楼究竞是“镇妖楼”还是具有民族特色的传统建筑图腾，至今说法不一；但因此引发的争议也体现了媒体与民众对公共建筑中风水元素的极大关切。公共建筑是城市的骨骼，它的生长方式在很大程度上决定了城市的格局与面貌。近年来，公共建筑中越来越多地被融入了风水因素，各地的“风水楼”不断涌现，这其中有怎样的玄机？“风水楼”与公共权力之间，又有着怎样的联系？     

民风民俗：融水苗族风情

正月十六、十七两天，融水苗族自治县香粉乡的人们会举行有着上百年历史的古龙坡会民间文化文艺活动。而安陲乡素有野人节之称的“芒蒿”节，将使你亲身体验苗族同胞们极具民族特色和地方特色、丰富多彩的春节文化。     

悬崖上的村寨

黔东南自治州的许多苗寨都是建立在高山顶上的.问他们为什么要选择那么高的地方来建寨子?他们说,高点嘛,好看地方.雷山县的高岩苗寨则是这类苗寨的典型和突出代表.其建立在一处形似半岛的高山顶上,寨子的三面是悬崖绝壁,只有一面靠山,并有小路通往外界.     

德宏州：突出边疆民族特色抓基层党建

德宏傣族景颇族自治州地处云南边陲，边境与缅甸接壤，国境线长503．8公里，全州5个县市中有4个县市都处在边境线上，有瑞丽、畹町两个国家一类口岸。全州总人口中少数民族占49．7％：2008年末，全州共有基层党组织2965个，党员49877名。     

第十二回 民族情深新牛街 风光无限中关村

我叫张长征，是宣武区牛街东里社区党委书记。我是回族，生在牛街，长在牛街。牛街这条有着千年历史的老街，现居住着23个民族的5万多群众，其中1万多穆斯林群众的生活习俗，构成了这个地区鲜明的民族特色。