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51.
大板瑶的婚嫁习俗十分引人入胜。有人说大板瑶的男女青年从恋爱到婚姻的过程,就是从“自由恋爱”到“父母包办”的过程,这一过程大致经过包括恋爱、说亲、订婚、送书、结婚五个环节。恋爱——歌为媒。传统的大板瑶青年男女,从相识到恋爱关系的建立,有其基本的行进规律和共同的文化心理。他们通  相似文献   
52.
民族精神是建设有中国特色社会主义的强大精神支柱。它有着丰富的内涵,其核心表现为大无畏的气概、夺取胜利的决心、自信自强的能力和一往无前的精神。本文主要探讨了中华民族精神的内涵和核心,新时期弘扬和培育民族精神的必要性,以及现代思想道德教育在弘扬和培育民族精神中的有效途径。  相似文献   
53.
陈黎明 《当代广西》2006,(20):56-57
位于我区中南部、大明山东麓的上林县,总面积1890平方公里,总人口46万,是一个以壮族为主(80%以上的人口为壮族)的多民族聚居县。它在秦朝时为桂林郡地,唐武德四年(621年)设置了与现名一致的县级行政机构,县名来源于县治附近有  相似文献   
54.
新时期民族学院的办学和发展,必须针对新的高校发展形势和自身的实际,科学地做出恰当的办学定位,准确地选择发展突破口,通过建立一支高水平的教师队伍促进学科建设和整体办学实力的不断提高,用鲜明的办学特色,在新一轮的办学竞争中实现自身的再发展和对少数民族及民族地区的有效服务。  相似文献   
55.
56.
民族社会控制是民族社会存在和发展的重要保障和前提 ,是一个系统的调控过程 ;民族社会控制主体是个体、群体、组织与国家的有机结合 ,而民族社会控制的对象是民族社会互动、社会结构、社会价值观念 ;民族社会控制的目标是民族社会秩序。它们与控制规范、控制手段共同构成了民族社会控制系统且处在不断的相互作用之中。  相似文献   
57.
广西位于中国的南疆,是中国唯一沿海、沿边的少数民族自治区,是大西南出海通道的咽喉,中国通往东盟的前沿。广西面积23.67万平方公里,世居着汉、壮、瑶、苗、侗等12个民族。  相似文献   
58.
《研究与交流》2006,(3):F0002-F0002
汉唐之时,百姓安居乐业,财力富甲天下,对外交流四通八达,成为当时世界范围内公认的盛世王朝。其中的原因,除了经济方面的因素之外,同样重要的是,它拥有当时世界上先进的文化、高昂的民族精神和为时人称道的社会道德风尚。  相似文献   
59.
《工友》2007,(3):42-43
今年下半年起,上海市民无需再为修鞋、修伞等琐事而四处寻寻觅觅了。“五一”前,一份《城市设摊导则》将出炉,并于下半年正式开始实施。市区部分路段经市民同意,可设置部分便民类摊点,对马路摊点不再一律封杀。  相似文献   
60.
缅甸进入权力交接时代   总被引:1,自引:0,他引:1  
尹鸿伟 《南风窗》2007,(4):64-67
可以肯定的是,如果想像自己的蜂蜜一样受到国际社会的欢迎,缅甸需要作出改变,现在希望为其未来开出良方的人已经很多。  相似文献   
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