尧文化对后世的影响及其现实意义

中国是世界四大文明古国之一 ,是具有悠久历史的统一的多民族国家 ,大一统是中国历史的鲜明特点。很早以前 ,中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在这块广袤的土地上。远古时期出现了中华文化的萌芽———仰韶文化 ,上古炎黄时期 ,黄帝一度创造了统一的部落联盟 ,而到尧、舜、禹时期 ,则初步形成了“中国”的概念。尧在那“十日并出”、万国争雄的乱世 ,团结亲族 ,联合友邦 ,宾服四夷 ,统一了华夏诸族 ,被推举为部落方国首领。尧平治水土 ,划为九州 ,形成了“中国”的雏形 ,使上古中国社会进入了文明的门坎。后经舜、禹时期对“中国”格局的发…     

思想前沿

强化公众在决策体制结构中的角色应该在行政过程中界定好公众、专家与政府三者角色。从知识论的框架来看,行政过程中的专家其实是     

民本主义传统回望

民本主义植根于中国古代农业文明及其伦理型文化土壤之上 ,是中国古代以民众为君国生存利益根本 ,并阐发“固本”以“宁邦”道理的一种政治理论。从政治学角度分析 ,其理论实质系左翼王权主义 ;从农业化视角解读 ,其文明史性质可定义为古代世界最系统、最深刻、最实用的农业化管理理论。民本主义与个人主义、自由主义的旨趣判若天壤 ;它和抽象意义的人本主义及西方式民主亦分属不同的文化类型。欲推动民本传统转型为“新民本主义”、并成为新一届中央领导集体自觉的执政理念 ,其特异个性及文化局限 ,值得学界审慎把握。     

论儒家法律思想中的民本主义精神

在先秦各学术流派中,西周宗法制度影响下产生的儒家思想源远流长,对后世影响深远。其中,儒家的法律思想作为儒家法文化的精髓,极大地体现了民本主义的精神。无论在对“民”的“关注”、“重视”上,还是在对统治者的“德”和“贤”的要求上,都极其明显地体现了民本主义的大方向。这可谓是一种相当理性而早熟的思维方式,但是由于文明的发展程度不够,以及没有相应配套的制度支持,使得“爱民”的目的无法达到,“民意”也遭到曲解。尽管如此,儒家法律思想中的“民本”精神的合理内容仍具有极大的现实意义,值得我们借鉴。     

论“民本政治”观与“民主政治”观的历史形成

中国古代的民本政治思想发端于商周时期,在秦汉以后的中国封建社会仍然是重要的官方意识.民主政治观念产生于15至16世纪的西欧,是适应从农业社会向工业社会转型的社会变化的需要而出现的一种政治观念.中国传统的民本政治思想虽有其历史价值,然而,"民本政治"毕竟不同于"民主政治".     

从"民本位"思想到民本主义的实现

以民为本位的“民本位”思想,伴随着中国文明史的发展而不断丰富和发展。但是,“民本位”思想长期反映在以私有制为经济基础的阶级社会中,必然受历史和阶级的局限性,根本不可能实现。在新时期,应该运用科学的理论,正确的方法作出分析,扬其精华,弃其糟粕。民本主义便是扬弃的结果。这种改造和发展,是历史的必然和时代的要求。     

"以民为本"是社会主义政治文明建设的基础

“三个代表”重要思想所突出强调的“立党为公、执政为民”是新时期中国共产党“以民为本”执政方针的最好诠释。“三个代表”重要思想是“民本主义”思想的新发展 ,是社会主义政治文明建设的时代要求和基础 ,坚持“民本主义”必须要树立起“公民意识”。     

试论党的群众路线在执政理念上的伟大变革

与主张官本与官主的官本主义相对立,党的群众路线实现了民本与民主的有机结合;与坚持价值主体与实践主体二元分裂的民本主义相对立,党的群众路线将价值主体与实践主体地位都置于群众,实现了价值观与方法论的有机统一;与单纯强调民本与民主的反精英主义的民粹主义相对立,党的群众路线将群众史观与党的领导有机地结合起来。可见,党的群众路线扬弃并超越了旧有的执政理念,实现了执政理念的根本变革。     

论毛泽东哲学中的民族文化传统

中国传统文化中,爱国主义、理想主义、道德主义、民本主义是其主要内容。传统爱国主义于毛泽东哲学,体现在为求民族独立解放而探索马克思主义中国化之路的价值指向,从认识论、方法论层面,是对传统哲学经世致用"求实之学"的新解,对传统伦理化认识论"知行之辩"的改造。传统理想主义于毛泽东哲学,表现为将共产主义理想与传统文化"大同社会"理想相联系,从价值哲学层面,表达了实现共产主义的憧憬和豪情。传统道德主义于毛泽东哲学,体现为将马克思主义道德标准与传统文化的理想人格理论相融合,从道德哲学层面,对社会主义的道德理想、原则、规范、教育、修养、实践等理论的系统阐释。传统民本主义于毛泽东哲学,体现为将马克思主义群众史观、人民主权思想、人道主义精神与传统文化的民本思想相结合,从政治哲学层面,对共产党的理论宗旨、路线策略、执政理念、主体动力、群众路线等理论的全面论述。这种传统虽然存在缺憾,但创造了将马克思主义哲学中国化的典范。     

以人为本与人道主义、人本主义和民本主义的区别

以人为本是中国共产党在新时期新形势下倡导的一个基本原则。以人为本作为中国共产党在全面建设小康社会时期所遵循的执政理念,其中的“人”既不是人道主义所指的抽象意义的人,也不是人本主义所提出的生物意义的人,更不是民本主义所理解的仅仅作为手段的人,而是生活于现实、具有创造性、实现目的与手段相统一的人。