从山西村治看民国特色的地方自治

民国时期,阎锡山兼管山西军民两政,开始推行村本政治,历时数十年形成规模并影响全国,使得山西能够在政局动荡之时基本保持了比较完好的地方秩序。山西村治是地方自治思潮与中国传统文化相互影响下的产物,其中既具有西方地方自治经典定义中的一些成分,又具有传统儒家文化色彩,凸显了官治与民治的耦合。对山西村治的研究能够为地方自治在中国的具体化、本土化提供有益的历史启示意蕴。     

《关注居委会》专题报道之一：居委会：游走在“官管和民治”之间

“一个破兜子、一张破桌子、一间破屋子、一个老婆子”，有人这样形容过去的居委会。 现在，由基层党组织、居委会主任．几大专职委员，正规办公场所、高素质人员等要素和设施完善起来的居委会又该是什么样子呢？     

把依法治国与以德治国结合起来——十五大以来治国方略的重大发展

党的十五大以来，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，以“三个代表”重要思想为指导，在领导人民治理国家过程中，确立了依法治国基本方略，提出了依法治国与以德治国相结合的重要思想，坚持和发展了马克思主义的国家学说，全面推进了建设有中国特色社会主义伟大事业。     

古德诺的政治与行政理论新探———民治与效率的价值抉择及实现之维简

目前对于古德诺政治与行政理论的研究为数不少,但存在不科学、不完整的问题。民治与效率的价值追求与实现是古氏理论内涵的逻辑,依此逻辑而述有助于正确理解古氏理论。在三权分立、地方自治、政党分赃与法外制度的语境下,古德诺针对当时美国政府民治与效率的不足,提出了“政治-行政二分法”这一功能性前提,以及政治适度控制行政、行政适度集权、政党的法治化管理三项改革策略。     

晏子的“亲民观”

《晏子春秋》记载齐景公问策于晏子,如何做到亲民？晏子日：“俭于藉敛,节于货财。作工不历时．使民不尽力。百官节适,关市省征。山林陂泽,不专其利。领民治民,勿使烦乱。知其贫富,勿使冻馁。则民亲矣。”晏子的回答全涉及民生问题．一是征收赋税要节制,使用财物要节俭,兴建土木工程不要超过农时,役使人民不要使尽民力。二是各种官吏设置得精干恰当．即精简机构,关口和市场上减少税收．山林池泽的利益不专市．即不搞垄断,与民争利。     

清末地方自治思潮的萌生与变迁——浅评汪太贤《从治民到民治》

百年前,在列强的坚船利炮下,清政府被动开启了宪政改革。而清末地方自治思潮,作为其过程的一部分,其萌生与变迁的轨迹就是这一过程极好的写照。汪太贤先生所著的《从治民到民治》是我国第一部专门研究清末地方自治思潮的专著,他在书中详细论证了从治民到民治的过程,从这论证过程中亦可以窥见先生心中的民。