彝族“羊菜”

自古以来，人们便有养羊、食羊的习俗。在云南各个民族风格各异的“羊菜”中，独有云南彝族的“羊菜”古风犹存，给人带来一种久违了的山野清醇，令人食之不厌，留连忘返。其名菜有四：名菜之一：“羊皮划水”。这是云南南涧县彝族极具山野古风的一道“羊菜”。相传在很早很早的时候，云南南涧地域的彝族过火把节，要持续7天左右，为了解决吃饭问题，彝族男女老少不仅背上了粮食、蔬菜、油盐等调料，前去赴会，而且还牵来了山羊等家畜家禽。在欢歌狂舞之余，彝族山民拾来了柴禾，选择一个有水的山野之地，用木棒钉成四方形。将山羊宰杀之后…     

论当前我国民间信仰中传统文化资源的开发与利用

对我国民间信仰应有一个正确的认识。利用民间信仰中传统文化资源来发展地方经济 ,必须避免迷信的死灰复燃。     

公安工作与民俗

民俗具有社会性、模式性、传承性和变异性。其形成以社会生活为基础 ,其发展与社会生活相适应 ,对社会生活具有教化功能、规范功能和调节功能。民俗全面渗透于社会环境之中 ,对公安工作有各种影响和作用。公安工作应严格依法尊重民俗 ,充分开发利用民俗资源。     

试论新时期的民俗功能

本论文着重从旅游、经贸、生态等层面探究民俗在我国改革开放的新时期所具有的特殊功能和发挥的巨大作用。     

论官德与民风

以德治国是我党的治国方略之一 ,党的各级干部是治国的主体 ,这就要求为官者首先要讲官德、有官德 ;端正社会风气的前提是端正官风 ,端正官风的关键是加强官德建设 ;要超越单纯就道德领域谈官德的思路 ,把加强群众监督、舆论监督和法治作为官德建设的重要手段和根本保证。     

试论烟花爆竹习俗的时代局限——兼谈走出传统民俗扬弃之路的困境

在中国,燃放烟花爆竹是一项历史悠久的民俗活动,应用于许多场合,尤其是在节日燃放,可以增加喜庆气氛.随看现代城市社会基本结构和生存空间的变化,燃放烟花爆竹所带来的人身威胁、心理损伤、噪声污染、环境污染,已成为社会的一大公害.如何对待传统民俗,如何对民俗文化做出正确、合理的选择,既考验看政府的行政能力、学者的智慧和胸怀,也彰示着全民的价值取向和时代精神.     

突尼斯印象集

记得一位中国作家曾说过：“每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月。年是冬日中间的分界。”1996年底我来到了突尼斯，在这北非小国触摸着1996的逝去与1997的到来，在撒哈拉(SAHARA)大沙漠触摸着时间的凝固与流动，在迦太基(GARTHAGE)古代废墟上触摸着历史与今天，串串印象汇集我的脑海。(一)历史悠久突尼斯位于非洲最北端，早在3000多年前，腓尼基人(PHOENICIAN)就来到这里从事商业、贸易以至军事的发展，之后经历了动荡漫长的历史岁月，如三次迦太基战争，著名的艾莉萨·蒂门(ELISSA DIDO)事变，“艾莉萨是塞浦路斯王匹…     

科技变革语境下优秀传统文化的当代重构——中国毛笔制作中心的民俗图谱勾勒北大核心SSCI

毛笔是独具东方文化神韵的典型符号,文化底蕴深厚,其独特的书写方式影响着中国人的思维习惯与文化心理。在古代,毛笔是文章才思的象征符号,地位近乎神圣,毛笔制作技艺因之也成为一项民间绝技,甚至文化名人也乐而研之,致使制笔技艺不断推陈出新,制笔中心不断演变、民俗图谱不断丰富,造就了中国古代制笔业的繁盛。近代以来,由于科学技术的迅猛发展,尤其是互联网技术的急剧冲击,毛笔书写逐步退缩至书画艺术领域,制笔业也因之不断衰微。近年来,国家高度重视传承弘扬优秀传统文化,毛笔制作技艺传承也面临着难得的发展机遇,因此,积极推进国家相关政策落地、弘扬工匠精神、加强毛笔文化宣传教育、提升毛笔符号价值等,是当下中国制笔业的重要发展路径。     

让家训文化抵心触魂

家训是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产,是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶。运用家训告诫家人、教育子孙,足中华民族几千年来家庭教育最基本的形式。历代著名家训无不浸透着“仁爱之心”、“诗书传家”和“天下情怀”的思想,是淳化民风民俗、推动道德发展的重要载体。     

孝昌简介

孝昌县位于湖北省东北部,地处大别山南麓、江汉平原北部,区位交通优势明显,位居武汉城市圈核心圈层,素有"武汉后花园"之美誉。孝昌历史悠久,始建于南朝宋孝建元年(公元454年),因"民风淳朴、孝子辈出、孝道昌隆"而得名,中国古代"二十四孝"中的孟宗哭竹生笋的故事就发生在周巷青山口。孝昌具有光荣的革命传统,土地革命时期是鄂豫皖根据地的重要组成部分,抗日战争时期新四军五师开辟了大、小悟山抗日根据地,解放战争时期是中原