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191.
192.
李雪松 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2002,(4)
中国历史上关于人性问题的争论是旷日持久的 ,张载开创了中国历史上的双重人性论 ,结束了这场千年之争。通过对“天地之性”与“气质之性”的介绍 ,论述了变化气质的原因根本途径 ,并从理论上对中国古代人性论的影响以及对现实的影响三方面进行了评价 ,以求给张载在中国哲学史上一个公允的定位。 相似文献
193.
法学前辈江平先生在一篇短文里倡言律师应具有的哲人气质,并为“律师的气质呐喊”。稍后,张思之先生也慨叹中国没有哲人气质的律师。何谓“哲人气质”,众说纷纭,江平教授是从律师的伦理道德和职业道德的视角谈律师的“哲人气质”的,我觉得谈哲人气质还是要从哲学的层面上予以审视。一、要具备哲人气质,就要具有抽象和概括能力我们有一些律师同行缺少逻辑方面的训练,不懂归纳和抽象,写出的代理词、上诉状、辩护词等法律文书抓不住重点和中心,车轱辘话反复转,无论是法官还是对方当事人都不得要领。按照最新的审判方式须争议双方归纳焦点和要点… 相似文献
194.
本文介绍摇头丸的有效成分-3,4-亚甲二氧基甲基安非他明的毒性、中毒症状以及近年来国内外的分析研究进展,重点介绍对其提取净化方法,气相色谱、高效液相色谱和气质联用的分析方法。 相似文献
195.
洋金花中有毒生物碱的检验 总被引:1,自引:0,他引:1
洋金花(Datura metel L.)为茄科曼陀罗属一年生草本植物(别名金盘托荔枝、白花曼陀罗、闹羊花、狗核桃)。洋金花全草有毒,以果实特别是种子毒性最大,嫩叶次之。干叶的毒性比鲜叶小,吸入叶的粉尘也可引起 相似文献
196.
程颢的“理气”关系是一体性的,这种理气一体性决定了他将“理一气”结构分为四个层次;程颐则肃清了其兄所体贴出的“天理”中的恶的因素(虽然此恶非指理本身),从本质上斩断了“理”为“气”之恶负责的情形。“性”来自“天理”,气质之性来于气禀,而“理”与“气”的完善关系在程颐这里尚没有建立起来。这样,理气相分.程颐的天命之性和气质之性便较少联系,因为它们分别属于“理”与“气”,从而成就了他的理气相分的性二元论 相似文献
197.
198.
白燕妮 《哈尔滨市委党校学报》2014,(1)
北宋的张载作为理学的奠基者之一,在批判佛老哲学的基础上,以"虚"、"气"、"虚气相即"为根基,在"太虚即气"的宇宙论推演中,提出了人性结构"二重"说,首次用"天地之性"与"气质之性"来阐述人性。他秉承了孟子性善论的同时,也为以善恶论人性的伦理思想提出了更合理的解释。这种本体论的人性论规定,不仅为道德修养的可能性提供了理论支撑,而且对当代中国道德教育,特别是在学生主体性的培养及"向内"的道德情感、道德人格的培育方面,具有重要的启示价值。 相似文献
199.
200.