走进徐州：品味楚韵汉风 感受南秀北雄

徐州地处中国南北方交界之处,位于北京和上海两大城市之间。从山东走进徐州,发现这里山脊似圆弧,不再有突峰,植物纤细嫩绿,不再是粗枝大叶,与徐州人交谈,发现他们圆通灵活,语气豪迈。徐州,历史悠久,文化厚重,区位独特,交通便捷,山川形胜,风景秀美,是中国历史文化名城,更是中国优秀旅游城市。     

"民汉合宿"背景下少数民族大学生民族 认同教育路径研究

民族关系是新疆十分重要的社会关系,直接影响到新疆的社会稳定和长治久安。大学生的民族认同教育关系到新疆未来的发展,"民汉合宿"是新疆各民族大学生相互理解、相互沟通、相互学习的途径,是各民族大学生交流交往交融的平台。在政府和高校的一致努力下,"民汉合宿"显著地提高了民汉大学生对民族认同的正确认识。今后应继续加以引导和协调,辅以具有新疆高校特色的校园主流文化和宿舍文化,为民族团结、民族认同教育开辟一条新的途径。     

《走窑汉》是怎样“走”出来的

走窑汉,是对煤矿工人的称谓。我自己也曾走过窑。煤还在挖,走窑汉还在"走"。我持续不断地写作,与走窑汉挖煤有着同样的道理。"走窑汉"往地层深处"走",是为了往上升;"走窑汉"在黑暗里"行走",是为了采掘和奉献光明。1985年9月,我在《北京文学》发表了短篇小说《走窑汉》,这篇小说被文学评论界说成是我的成名作。     

君之所审者三

君之所审者三：一曰德不当其位,二曰功不当其禄,三曰能不当其官。此三本者,治乱之原也。故国有德义未明於朝者,则不可加於尊位;功力未见於国者,则不可授与重禄;临事不信於民者,则不可使任大官。……是故,国有德义未明於朝而处尊位者,则良臣不进;有功力未见於国而有重禄者,则劳臣不劝;有临事不信於民而任大官者,则材臣不用。     

该怎样爱孩子教孩子

今年“六一”儿童节那天，上初二的表弟跟我提出想买台笔记本电脑。平时自诩“数码产品小百科”的我，自然义不容辞地成了导购。而与他一起同去的还有同班的4个同学，都是1998年出生的“小不点”，也都是去买电脑的，我戏称他们为“五人帮”。如果说这个年龄就追求笔记本电脑让我有点吃惊的话，而当他们掏出清一色的iphone4手机时，我的心情就只能用震惊来形容了。     

滕州汉画像石“庖厨图”研究

山东滕州出土的汉画像石中的“庖厨图”类型多样，内容丰富，艺术风格独特，具有典型意义。这些汉画像石“庖厨图”是汉代经济、政治、社会生活的重要缩影：一方面，它反映出汉代封建经济的发展和物质生活的富足；另一方面，它也反映出自从汉武帝独尊儒术以后，儒家思想成为官方统治思想，封建孝道伦理渗透到社会的各个层面。现在研究汉画“庖厨图”，既可以深入地了解汉代饮食文化等风俗民情，也可以更好地了解汉代社会的全貌。     

浅析清朝幼帝皇权的代行与回归制度

在中国封建王朝皇权交接的发展演变历程中，由于满族特殊的文化环境，清朝皇权交接出现相对特殊的情况，在幼帝皇权的代行和回归上具有不同于历代封建王朝皇权交接的独特之处。清朝统治者并非一成不变地承袭汉制或因袭满洲旧制，而是将保留、吸收相结合，既学习、借鉴汉族王朝的经验，又尽可能地保持满族传统制度与习俗，并随着形势的变化与需要，不断予以改进，保证幼帝在成年后顺利地执掌皇权。     

那句名言

记得十年动乱中．在我从教的那所学校所在区里有一句轰动一时的“反革命”名言：“斗私批修？一只小鸡，刚脱蛋壳，嘴叼食物，一群小鸡随后紧追．（它）也不舍口。”     

日汉谚语翻译中不可忽视的海洋文化

谚语承载着丰富的文化内涵,它与民族特定的地理环境、风俗习惯、宗教信仰、历史背景和道德观念等都有着千丝万缕的关系.日本的谚语显示了浓厚的民族文化特色.谚语翻译则是传达寓意、传播文化的桥梁.从能反映日本海洋文化因素的日语谚语入手.探讨了该因素在日语的语言表现,并将中文、日文(或英文)具有相同或相近含义的惯用语进行对比、分析.找出日语中具有浓郁的海洋文化特色,与此同时,汉语中则有相当多的大陆文化因素.在进行日汉翻译中,一定要考查、尊重日语中的海洋文化因素,否则辞不达意,无法达到正确翻译的目的.     

饮食义动词“喝”的语义特征及其宾语语义类型探讨

在现代汉语文学作品和现代汉语方言中以实例为语料,对饮食义动词"喝"的语义特征及其宾语语义类型进行了客观描写,认为饮食义动词"喝"的语义特征不仅包含词典的释义"把液体或流食咽下去"、"吸引液体或气体",还应包含"把固体或半固体可食物经过咀嚼后吞下去";因此,饮食义动词"喝"不仅可以带常规宾语,也可以带超常宾语;所带宾语语义类型可以是受事宾语、结果宾语、来源宾语、工具宾语和方式宾语,还可以是目标宾语、处所宾语和施事宾语。