移植法律的"病症"与"诊断"——以中国艾滋病法律政策为考察对象

回顾有关法律移植问题的研究,绝大多数论者试图努力建构一种移植法律时候的可行路径.然而,我们面临的现实问题却是大量的法律已经移植到本土并正充斥着社会建构的各个领域.因此,如何直面这些移植来的法律,如何对其作出合理的评价成为目前需要引起重视的重要问题.应该从法律实践的层面上积极地对移植法律在本土的实施效果进行评估,以完善法律制度建构.以中国艾滋病法律政策为例,借鉴医学人类学疾病研究中关于疾病的社会和象征方面的研究取向,强调从生活实践中进行诊断.通过社会接纳度、大众理念认知水平、本土现有制度环境等多方面来具体分析此项制度在目前中国的有效性和可行性,可以对其所存在的问题(病症)和问题发生的根源(诊断)作出初步的判断.     

印度的华人社会与唐人街——以加尔各答为中心

华人研究具有很强的跨学科性，人们从历史学、文化人类学、社会学、经济学、政治学、教育学、文学等各个学科领域对其进行研究。笔者自攻读研究生以来，一直致力于华人社会的研究，并通过与其他领域的研究人员的交流，认为在华人社会研究中，地理学能够发挥重要作用的主要研究课题应是关于华人群落（唐人街、华人村落等）的研究及各地华人社会的地区特征的研究。     

头颅CT片同一认定研究

目的探寻头颅CT片同一认定的方法。方法分别计算同一被检查者不同次头颅CT片指标差值和不同被检查者头颅CT片指标差值，再应用二分类logistic回归分析相同被检查者和不同被检查者指标差值，建立头颅CT片同一认定回归方程。结果建立头颅CT片同一认定方程46个。结论通过头颅CT片测量可以进行有效同一认定。     

近9年土埋尸体的形态变化1例

推断遗骨的死后时间及尸体人土时间是法医人类学所面临的重要任务之一。影响人土骨骼变化的因素很多，如死者年龄、环境的温度和湿度、土质、棺木性状及密封程度、埋葬地深度、动物和微生物的破坏等，均会给骨骼入土时间推断带来一定的复杂性和难度。     

网络人类学中的田野考察

从人类学的发展上看,有些人类学者已经认识到了互联网对人类学发展的深远影响.比如Richard Tapper在<人类学批判>一文中使用了"intercthnography"一词,意为"网络民族志".     

简述历史人类学研究的若干关系

本文对历史人类学研究较多的五个关系,即历史学与人类学的关系,小历史与大历史的关系,文化与历史的关系,传说、口述史与正史文献的关系,民间信仰与国家认同的关系等的研究成果作一简要的耙梳,并尝试提出一些浅陋的看法。     

大学文学教育与校园精神文化构建

文化是衡量人类社会进步的重要标准．是一定区域的人们进行文化活动的过程及其成果。大学校园文化是大学校园中有着强大影响力的精神力量．集中反映学生共同的价值取向、思维方式和行为规范等．构成学生富于特色的团体意识和精神氛围．广义上的校园文化．即一切由历届师生共同创造和传承的校园生活方式、环境以及由此产生的物质成果和精神成果的总和。正如文化人类学鼻祖英国的马林诺夫斯基所说．文化包含三个层面．物质文化、制度文化和精神文化．     

中国土家族人群头面部软组织厚度的测量

目的测量中国土家族人群头面部软组织厚度。方法156名中国湖南西部土家族成年男女(男80,女76),经拍摄头面部侧位X线片,选取正中矢状面5个部位上的10个点,测量其软组织厚度,并对所得数据进行统计学处理。结果中国土家族成年人群头面部10个点的软组织厚度测量值,男性在(3.46±0.09)mm~(9.11±0.14)mm范围,女性在(3.29±0.16)mm~(9.05±0.18)mm;除鼻下点外(男性9.06mm±0.15mm,女性9.02mm±0.19mm),男女性之间各点均有显著性差异,且下面部软组织厚度较上面部大。结论土家族成年男女性头面部软组织厚度存在着性别差异和年龄差异。     

用教育人类学方法研究广西龙胜红瑶女童教育

教育人类学研究方法,尤其是田野调查,对研究红瑶女童教育有非常重要的指导意义。广西龙胜红瑶虽处贫困区,但女童基本都能入学,本文试运用教育人类学方法,从研究方法上探讨红瑶女童教育实践的创新点,争取给民族地区教育提供理论借鉴。     

艺术人类学视野下的撒拉族民居文化解读

撒拉族民居是撒拉族人民在漫长的社会历史中,集结多民族文化艺术的智慧结晶,撒拉族民居不仅是一种艺术形式,更传递着浓郁的历史文化信息,同时也揭示了建筑风貌特征和丰富的文化传统.撒拉族民居既有对以往历史的承传,也有对撒拉人人生哲理的思考,体现出撒拉人独特的审美心理和审美情趣,以及撒拉族人的人生观及世界观.拟从艺术人类学的角度,通过对民居的历史、民居雕刻的纹样、象征、民居的功能等要素的浅析,解读这一古老文化现象所蕴含的深刻社会根源.