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21.
正"人创文化"与"以文化人":哲学家黑格尔说:凡熟知的概念,往往是无知的。文化这个概念也一样,东西方学者对文化的界定和看法各有侧重,不同阶层对文化的价值和把握也有差别。顾久:确实是这样。文化像一座大山,"横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中"。作为山中的人,无论是中西方,还是具体到我们的党、政、士、民等各阶层,对文化都有不同的看法和把握。我们从《现代汉语词典》对文化的定义来看:"文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。"这里强调是人而非上帝创造了文化。这个定义是西方 相似文献
22.
东南亚已成为全球汉语国际传播效果最好的地区,而缅甸的汉语教学却严重滞后,成为东南亚地区汉语快速传播发展较慢的国家。本文概括分析了缅甸汉语传播的现状及面临的发展瓶颈,结合缅甸华人华侨所处的政治生态,提出三语学校是缅甸汉语传播的一条新路径。 相似文献
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24.
在上世纪80年代前,现代汉语研究的重心是趋向动词的界说、名称、归属、范嗣、功能等。学者们大多从宏观上从“类”的角度谈论整个体系不同词的内部共性及个体差异,80年代后,学者们选一个词或几个词与不同词的搭配分别从语法、语义和语用等方面进行不同义项的分解。 相似文献
25.
纯洁,按照《现代汉语词典》的解释,就是"纯粹清白,没有污点"。反腐倡廉常说的廉洁,则是指"不损公肥私;不贪污"。纯洁包括廉洁,又不限于廉洁,其意境要高于廉洁。纯洁,不仅包括行为廉洁,还包括思想纯洁、作风纯洁。就一个政党而言, 相似文献
26.
李真 《北京行政学院学报》2017,(5)
在晚明耶稣来华会士中,最早向西方世界介绍中国古代汉语修辞学知识的是清初来华法国耶稣会士马若瑟.他1728年完成的代表作《汉语札记》是世界上首部同时论述汉语文言和白话的语法书,在西方汉语研究历史上影响深远;不仅如此,该书还第一次较为系统地梳理了古汉语的文体和修辞知识,在中国古代修辞学理论的西方传播史上具有不可忽视的开创性意义.《汉语札记》不受缚于西方古典修辞法,借鉴中国古代语文学研究成果,受南宋学者陈骙的影响,写作中也参考了陈骙的修辞学专著《文则》,对古汉语文体风格及修辞特点进行了论述、归纳和总结. 相似文献
27.
新疆的双语教育作为落实培养民汉兼通人才和维护地区长治久安战略的重要措施,经大力推广已呈现出蓬勃发展的良好态势.但通过对我区少数民族中学汉语教师与教材使用情况的调查,发现双语师资整体水平不高,教学方法和手段落后,骨干教师严重欠缺,教师对教材的满意度不高,学生对汉语教材的需求不高.为促进新疆双语教育事业的发展,应大力提高双语师资队伍的素质,解决好教材在使用过程中存在的问题. 相似文献
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29.
詹姆斯·萨默斯是19世纪英国著名汉学家,曾在香港圣保罗书院任教,其代表作《汉语手册》于1863年由牛津大学出版社出版.萨默斯站在普通语言学的角度,考察了汉语的诸多事实,其中对汉语音节结构的描写以及对汉语词类和句类的分析非常精到.萨默斯语言教学思想的精华部分包括:应重视本土教师;词汇教学应区分频度,先学常用词汇;词汇应在句子当中学习.这些对当今的汉语国际教育及外语教学都很有借鉴意义. 相似文献