学习马克思的严谨治学精神

本文从五个方面论述了马克思的严谨治学精神:勤奋学习,以渊博知识作为治学基础;重视资料收集,尽量采用第一手资料;善于运用唯物辩证法等研究方法;勇于创新,不迷信理论权威;精益求精,以高度负责的精神从事研究和写作。     

“从容治学”与“屠龙之技”

在时下众多学者、专家们都争先恐后、你追我赶比着出成果、发论文、做课题的大气候下，提倡“从容治学”，似乎有些不合时宜，但我以为是非常重要也是十分及时的。     

领导干部应有“三种境界”

著名学者王国维在《人间词话》中引用宋代词人晏殊、柳永、辛弃疾的名句来论述治学的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二种境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此为第三种境界。长期以来，这三种境界为许多文人学士所津津乐道，成为孜孜以求的目标。其实，领导干部也应有这三种境界，因为这其中不但包含着有益的治学之道，而且蕴藏着深刻的人生哲理。     

试论人大精神与大学精神

在特殊的历史环境中成长的经历注定了中国人民大学的与众不同与人大精神的特立独行.进入新世纪,人大人又浓墨重彩,打造新的人大精神,这些精神包括:建设"人民满意、世界一流"的办学目标,"人民、人本、人文"的办学理念,"立学为民、治学报国"的办学精神,"大师、大楼、大气"的办学纲领等.一流大学的精神是普遍的、世界的,中国人民大学的大学精神,具有其他大学精神的共性,也有自己的个性,丰富和发展着世界性的大学精神.大学精神实则为大学人的精神,关键是应成为青年学生的自觉追求,成为青年学生的价值追求、行为方式和行为准则.     

20世纪的广西社会科学院东南亚研究所

20世纪70年代末至90年代末为广西社会科学院东南亚研究所创建和发展的关键时期.在过去20多年间,意气风发、激扬文字、评点千秋、继往来开并在东南亚研究领域各有所建树的一代学人,今天或已离退休,或已辞世,然令人欣慰的是,前辈们以他们严谨、踏实的治学精神和卓有成效的学术研究,为他们所开创的广西东南亚研究的发展打下了坚实的基础,为后继者发扬光大积累了丰富而珍贵的经验和研究资料.     

恒以治学 信以修身——记金恒信律师事务所

天津市的律师事务所群星璀璨，在这片天空中，金恒信律师所闪耀着独特的光彩。金恒信律师所创立于1994年初，迄今经过8载春秋，8年的风雨，铸就了今日的辉煌。     

读书的方法

读书需要方法吗?答案是肯定的。读书没有方法,犹如在大海里航行而没有坐标,永远也到达不了地平线。只有正确的读书方法,才能使人深刻理解书本的内涵,迅速吸收书本提供的养料,才能事半功倍、增进读书的效果。     

人大学的法学之维

人大学在法学知识体系中的产出量、重要学科地位有待提高。不宜继续沿用"人大制度学"、"人大制度研究"等称谓,一般应采用"人大学"、"人大法学"等称谓。人大法真包含于宪法,但是,宪法学真包含于人大法学,不过,宪法学与人大法学真包含于人大学。研究的主体是人大法及人大法学,反对片面地从研究内容上将人大学与宪法学完全割裂开来。以往人大学研究的理论苍白,很大程度上与研究方法的边缘性知识熏陶、训练之缺乏有关。人大学的法学之维阐释是永无止境的,惟其如此,不断提高人大学的理论性与实用性并希冀给法学人们能在这个领域不断追求知识增量的愿望和持久的信仰。     

徐志华治学方法初探

徐志华是全国著名中医妇科专家,中国20世纪100名临床大家之一.出身中医世家,幼承庭训,后学于学府名师,潜心岐黄60余载,既精勤不倦于中医理论的继承与创新,又诲人不倦于中医临床的实践与教育,学验俱丰,德艺双馨,蜚声杏林.徐志华教授的治学经验和方法主要有:立志高远,医德高尚;熟读经典,精通医药;刻苦勤奋,善于学习;重视临床,教学相长;勤于思考,善于总结;发皇古义,融汇新知.