齐鲁漫游记（续1）

我们到的第二站是泰山。头顶正午的骄阳．我们乘上了开往泰111的旅游汽车。快到泰安的路上．一坐山势挺拔、连绵雄伟的山脉矗立在华北大平原上。这就是“五岳之首”的泰山了。进到泰山市区，泰山越发显得气势磅礴。有着24亿年左右的花冈岩组成的山崖绝壁危峙．远远望去颇具王者风范。     

蒿里与丰都

我们的先民说,人死了,变成鬼,是要到泰山的蒿里去的,要听候东岳大帝的发落。汉代挽歌《蒿里》就唱道:“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯亦何相催迫。人命不得少踟蹰。”自魏晋以来,道家有许多关于“人死魂皆归泰     

关于谶纬的产生和兴起——以相关概念之辨析为基础的讨论

谶为占验之辞或指导占验的书,西汉时的方士和方士化的儒生“私相撰述”,大量地援谶入纬(初期的纬书),谶、纬由此合而为一,彼此难以分清,历时既久,世人遂不作分别,统而称为谶纬.谶纬的产生和兴起,与汉武帝中后期的封禅活动、新王受命思潮抬头等政治形势密切相关,同时也是西汉王朝盛世行将过去、来世危机日益显现的强烈表现.     

论泰山风景名胜区治安防控体系建设

泰山风景名胜区明显的地域性和季节性差异,使治安防控体系建设受到诸多因素的制约.泰山景区公安机关只有立足实际,因地制宜地采取措施进行治安防控体系建设,才能有效减少各类治安、刑事案件的发生,创造良好的旅游环境.     

后石坞的松

我敢说,只要走进泰山后石坞,目睹了那里千奇百怪、惊心动魄的一群群古松树,心灵深处就难免会有一种叫做感慨和咏叹的东西来回闪现,使人久久不能平静。我是揣一颗景仰之心去感叹这些古松树的。听泰山管理区的植物专家介绍,判断泰山后石坞的松树是否为古松,只要看看松树们的梢头就明白了。百年以下的松树,它们的生命力正强,树梢向上,直刺云霄,一棵棵就像十七八岁     

党性的光辉 人格的魅力——读《民贵泰山》、《正道直行》和《汉水横冲》有感

读了吴官正同志《民贵泰山》一书，深感这是作者继《汉水横冲》和《正道直行》之后，又一本凝结着改革发展稳定理论与实践丰硕成果的著作。3部著作发行后，笔者在第一时间拜读。书中那一句句饱含哲理、充满真情的话语，一项项雷厉风行、富有胆略的决策，一幕幕夙兴夜寐、忘身为民的场景，时时浮现于脑海，     

泰山学者榜

山东大学运筹学与控制论岗位泰山学者特聘教授 李国君，1968年8月生，山东大学数学学院教授、博士生导师；美国佐治亚大学资深研究员；主要从事图论、组合最优化和生物信息学的研究；承担多项国家自然科学基金项目，在国内外知名学术期刊发表论文70余篇；获山东省科技进步三等奖。     

泰山极顶写风流——记山东省公安消防总队泰山中队

在五岳之首的泰山极顶，驻扎着这样一支部队，他们自觉践行当代革命军人核心价值观，常年守护着泰山的安宁，护佑着游客的平安，被人民群众亲切地誉为泰山平安的“守护神”，这就是山东省公安消防总队泰山中队。     

做医生,凭良心

医者仁心。四个字重如泰山。如今这个时代,太多的行业都要凭良心做事。医生更是如此,因为他们掌管的是人的生命。流传两千年的希波克拉底誓言在捍卫着医生的尊严和荣耀。正如卫生部新闻发言     

试析《汉穆拉比法典》的文本性质

我国法学界通常将《汉穆拉比法典》视为古代两河流域立法的集大成者。不过,近来一些学者却从多角度对它的性质展开了讨论。有人认为它并不是现代意义上的法典,至多是一个法律文集,甚至只是一部古代普法的文学作品。有人否认它作为法律的性质,认为它与希伯来圣经的律法相似,是一个社会群体的道德劝勉文本。也有人结合中国古代泰山刻石封禅的诏书,认为它是两河流域叙事传统中关于神人对话的一则故事。