克服"以人为本"的五个误区

目前关于"以人为本"的理解存在五个需要克服的误区:一是把"以人为本"理解为"以个人为本",主张个人至上主义;二是把"人本"和"物本"对立起来,认为追求人的价值必然否定物的价值和追求,没有看到"人"和"物"的统一性;三是混淆抽象人道主义与社会主义和谐社会"以人为本"的关系;四是把"以人为本"和中国传统社会的"以民为本"等同;五是把"以人为本"等同于西方近代狭隘的人类中心主义,在人与自然的关系中片面地强调人的占有和控制地位。     

普米锅庄“搓蹉”

普米锅庄"搓蹉"是流行于兰坪白族普米族自治县境内普米族同胞聚居村寨的一种民间自娱性舞蹈,一招一式带有浓郁的本民族生产、生活方式的痕迹,舞步节奏欢快,动作幅度洒脱,适合人们喜庆的心理需求,普遍受到各族群众的喜爱.     

从神本文化到人本文化——古琴审美功能转型刍议

古琴又称“七弦琴” ,是中国最古老的弦乐器之一。相传古琴是由历史传说中的伏羲氏所制 ,也有史书记载 :“尧使无勾作琴五弦” ,在商代甲骨文中 ,已有乐字出现 ,作“”形 ,像丝弦架在木上 ,这说明 ,早在夏商时代或更早的时期 ,我国已有琴瑟之类的弦乐器了。古琴的出现是和我国上古文明紧密相连的。“昔者先王未有宫室 ,冬者居营窟 ,夏则居巢。未有火化 ,食草木之食、鸟兽之肉 ,饮其血 ,茹其毛 ;未有麻丝 ,衣其羽皮。”(《礼记·永运》)在这样的历史条件下 ,人类对自然的认识十分有限 ,面对许多自身无法抗拒和无法解释的自然现象 ,只能借…     

育人为本 铸就栋梁

高等院校是创新知识、传播知识、造就人才的"大熔炉",是一切自然科学知识、社会科学知识、思维科学知识的"发电机";是"授人以渔"更新知识、增智明理的"充电器"。它必须始终不渝地坚持社会主义的治学方向、党的教育方针、服务社会的办学宗旨,必须坚持育人为本,以德育人,以理昭人,以形感人,以知导人,以学传人,方能培养"四有"新人,铸就栋梁之才。     

质量为本 建树精品——重庆巨能建设集团工会组织在“创优夺杯”中积极发挥作用

2006年夏秋时节．重庆市建委、建筑业协会联合发布了“2005年度‘巴渝杯’优质工程奖”评审结果，重庆巨能建设集团承建的“重庆市第九人民医院综合住院楼”和“骏逸新视界商住小区9#楼”两大工程双双上榜。消息传出，作为在创建优质工程活动中发挥了积极作用的重庆巨能建设集团工会组织的同志们。自然是欢呼雀跃、倍感欣慰。一时间全都沉浸在了过去、现在以及将来孜孜以求“质量精品”和“创优夺杯”的深深回味与瞳憬当中。     

把未成年人思想道德教育提高到一个新水平

《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》颁发后，引起了各级党委、政府以及各有关部门、社会各方面的高度重视，全社会正在积极行动起来，采取措施，认真落实，出现了鼓舞人心的局面。当前，各级教育行政部门和中小学，要进一步提高认识．抓住机遇，真抓实干，努力把未成年人思想道德教育提高到一个新的水平。     

培养创新型人才必须做到“五要”

创新是21世纪的时代主题。今年年初，党中央、国务院召开了全国科学技术大会，作出了建设创新型国家的重大战略决策。自主创新，人才为本。人才，特别是创新型人才是经济社会发展中最活跃的因素，是全面建设小康社会的关键力量，因此，要努力做到“五要”，大力培养创新型人才。     

浅论弗洛伊德学说对鲁迅的影响

弗洛伊德学说曾经对鲁迅有过很大影响。本文着重从接受过程、批判吸收以及弗氏学说在作品中的表现等方面对这一现象做了一些探讨,尤其是潜意识理论对《野草》的影响。     

民族伦理学应如何民族化

民族伦理学是专门研究民族伦理道德的一门新兴边缘学科,它基本属于描述伦理学类型。民族伦理学要成为真正的描述伦理学,首先必须全面、客观、系统、科学地描述各民族的伦理道德现象;其次要通过伦理道德现象的综合分析,深入了解各民族的道德关系,正确把握各民族的道德语言、道德思维和道德习惯等民族道德本质化的内容。前者可称为浅层民族伦理学,后者可称为深层民族伦理学。     

论管理理论演变中人的因素

管理理论的发展经历了从以“经济人”为假设和前提的物本管理到以“社会人”为假设和基础的能本管理，再到以“能力人”为假设的能本管理三个典型阶段。这一过程的核心之一是人的地位和作用发挥，也是人性由被压抑到开启再到升华的演变过程。正确认识并合理把握这一过程将对进一步发展管理理论和实践产生重要影响。