《法庭科学文化论丛》征稿启事

正《法庭科学文化论丛》(以下简称《论丛》)是中国政法大学法庭科学文化研究中心主办的专业学术刊物,计划每年编辑1辑,由出版社正式出版发行。《论丛》以推进法庭科学文化学术研究为宗旨,致力于为法庭科学界、法学界、司法实务界等领域的专家学者提供对话交流的平台。《论丛》主要栏目包括:①史学研究:中国法庭科学检验鉴定法律制度史;检验鉴定科学技术史;科学证据史研究(含中外比较法研究)等。②职业文化:法庭科学职业法律制度研究;法庭科学司法适用研究;法庭科学职业     

五波浪潮及话语演变:美国共产主义史学史刍议

二战后,美国共产主义历史研究历经五波浪潮.前两波浪潮分别推动了反共产主义和为共产主义辩护的两大史学阵营的形成,传统史学在其中占主导地位.在第三波浪潮中,修正史学逆转传统史学占主导的话语格局,使"反共产主义在学术界走向崩溃";不仅其观点进入历史教材,而且权威历史期刊发表的论文也以此为基调.在第四波浪潮中,传统史学试图借助...     

2000年以来毛泽东党史学理论研究综述

毛泽东党史学理论对于研究他本身和进行党史研究都有着重要作用.毛泽东党史学理论是毛泽东运用马克思主义的立场、观点、方法研究中共党史形成的基本观点、基本方法和基本原则.毛泽东非常重视党史研究对于指导革命实践活动和加强党的建设的重要意义,他提出和论述党史中所体现的辩证分析法、古今中外法、阶级分析法、比较研究法和史论结合法等,是党史学的宝贵财富.     

清末史学教育理念的递嬗与新变

晚清中西交流中的主客易势,使得国人开始急迫地寻找应时之方。这一背景下,史学于传统的维持世道人心外,更成为经世致用的重要学问。随着近代西式分科体系的引入,新式史学教育开始超越传统的循环史观和皇朝话语,并以进化发展为核心主旨,承载起经世致用与陶铸国民的双重使命。     

雍正与清初禅学之兴衰

自号圆明居士的雍正皇帝,不仅优渥僧人,推奖禅宗,而且以人间教主、超等宗师自居,以宫廷为禅堂,以王公大臣为法友,宣讲禅法,著书立说,直接参与僧争,为禅门宗派定是非,把禅宗思想与政治完全焊接在一起。清初禅宗思想因雍正的推奖而耀人眼目,禅宗也因教主皇帝的推奖而每况愈下。     

论当代中国的新大众史学

伴随着当代中国与世界发生的一系列深刻的变化,在大众文化领域出现了以青年人为主要群体的新的历史表现形式与历史观。它既体现出对晚近以来世界形势变迁的新认识,又体现着对中华文明与现代中国革命历程的尊重与敬意,并透露出更为全面的全球视野。当然,在当前消费主义盛行的背景下,加上新媒体自身表现出来的特征,这样的新大众史学还有许多需要完善、成熟、深化的地方。而能否将这一新的文化感觉及其实践基础上升成为学术话语,为历史研究注入新鲜空气,让专业者产出更接地气、更近现实、更为大众的内容,建立起当代中国的新历史叙事,需要学术界的普遍参与和深入思考。     

论清初黄河治理的改革

清初政府高度重视治河,并取得了重大成就,这与当时治河一系列的重大改革密切相关。无论是河工制度和技术、治河方略还是法律条例方面,都有了进一步的改进,这成为黄河治理取得成功的重要保证。     

接续与转变：民国史学观念演变下的中国民族史研究

民国时期,中国民族史研究与当时的政治、社会、思想文化的演变密切相关,其史学观念以及方法论在承接传统民族史研究的同时,更多是受到了西学的影响。在此背景下,中国民族史学经历了从传统民族史研究向近现代化民族史研究的转折,并为之后的中国民族史研究奠定了基础。中国民族史研究的延续与转变也折射出民国史学乃至社会的近现代化及其特征。     

邓汉仪诗史观及其诗学意义

邓汉仪认为诗歌应"追国雅而绍诗史",所以他重视记载时变过程,反映一代兴亡之感,关注民生、民瘼的作品.这既是对传统诗学"诗史"观的继承,又是对国雅本质的回归.邓汉仪还以鲜明的历史意识为诗歌选本张目,借助诗歌总集《诗观》的编纂,以求"成一代之伟观",使选本具有诗歌发展史的意义,这是对诗史观的发展.作为康熙前期诗坛旗手,其诗史观对矫正清初世俗诗风,使诗歌创作回归现实主义传统,起到了积极的作用.     

阶层界限与科举压力:清初通俗小说中的文人赘婚故事

目前明清赘婚研究以下层社会赘婚为主要对象,较少注意文人阶层赘婚的特殊性质。随着明清科举竞争的激烈与社会结构的变化,文人将入赘视作获得科考成功、维护家族地位的重要婚姻形式,不仅可以赘入同等阶层的文人家庭,也成为非文人家庭理想的招赘对象。为了满足文人对功名和情欲的幻想,清初通俗小说以文化门第的对等为原则,建构了大量宦家子弟的入赘故事,并以神异化的笔法虚构了下层文人入赘名门的情节。清初非文人家庭的招赘故事通过刻画文人赘婿与非文人家庭之间的对立关系,表达了文人对于阶层界限模糊化的担忧。相较于晚明文人赘婚故事有关阶层跨越的丰富想象,清初此类故事在不同社会阶层之间划分了明确界限,充满了文人证明自身地位、纾解身份焦虑的紧迫感,为打破学界关于中国入赘婚姻的刻板印象提供了重要例证。