刺袁英烈张先培和黄芝萌

在辛亥革命那年的冬月二十八日（1912年1月16日），北京城里发生了一桩惊天动地的事件，一批热血青年，在东华门、东安门一带大街上，用炸弹轰击清王朝内阁总理袁世凯。     

陈独秀的诗史、诗气、诗魂

正陈独秀不仅是伟大的思想家、革命家,还是一位杰出的诗人。常言说"诗言志",陈独秀诗歌的观点、气韵和感召力,值得后人深入研究。他的作品真实地反映了诗人所处的时代特征,忠实地记录了其主要革命历史。他把诗歌当作革命宣传活动的重要形式,无情地揭露了当时社会的黑暗和弊端。陈独秀的诗作有几个非常显著的特色:一是重在运用旧体诗的形式,多为五字律和七字律,但又有创新格体;二是他的作品主要面向普遍受过旧教育的知识分子,在抒怀感慨之中又包蕴着对知识分子历史作用的深邃思考;三是陈独秀的诗句"说起联邦新制度,又将遗恨到君身",显然是对满清王朝统治的彻底否定,也是对中国资产阶级革命前途的向往与追求。     

酒驾，法律“紧箍咒”怎么念

从17世纪末到19世纪初，清王朝统治下的中国在经济上的表现相当出色。1700年-1820年，中国的GDP不但排名世界第一，在世界的比例也从22．3％增长到32．9％。     

百年立宪的启示

2008年，是一个值得纪念的年份。因为，整整一百年前，摇摇欲坠的大清王朝颁布了《钦定宪法大纲》，标志着中国立宪之肇端。在纪念这一重大事件的日子里，反思过去百年立宪的得失颇有意义，因为总结其经验教训，有助于我们辨明未来的努力方向，探索可行的宪政之路。     

乾隆朝的反腐与纵腐

1781年，乾隆帝治下号称鼎盛的大清王朝，发生了一起举国震惊的重大贪腐窝案：时任浙江巡抚的王宜望．在甘肃布政使任上谎报灾情、私分救灾银事发落马，甘肃官场涉案者多达60余人。此案，朝廷最后查清王宜望伙同陕甘总督勒尔谨等人，共贪污赃银1000多万两，祸及官吏60余人，其中王宜望论斩，勒尔谨自裁，冒赈至两万银两以上者22人死罪。     

清王朝兴衰话机遇

“清朝统治三百年：十个皇帝坐江山”，在这三百年波澜壮阔的历史中，有两次大的历史机遇，一正一反，既偶然又必然地注定了中国的命运、满族的命运，给后人留下无限的思索。历史明白无误地昭示了这样一个道理：在自身具备实力的前提下，把握住历史的机遇，就可垂名青史，而丧失了大好时机，最终的结果是必然的消失。     

话说末代文人

辛亥百年,帝制终结,遂想到中国历代王朝,在其画上句号时,总有效忠旧朝的文人学士,为之身殉,演出一番壮烈。但在清朝,反响实在寂寥,在《清史稿·忠义十》的最后,幸亏还有两位殉清者,而且均为文人,点缀一下,未成空白。这对以杀戮起家的爱新觉罗王朝来说,在其盖棺之日,也就增添了一点儒雅韵味。按道理,这样一个统治中国近三百年,入主中原的异族王朝,在其谢幕之时,总该有几位运筹帷幄的决策之士,执掌国政的机枢之流,为王朝走到这一步,承担责任,与国同难才是。没有一个王爷或者大臣,为之上吊服毒,抹脖自尽,没有一个都督或者总兵,为之举枪自杀,饮弹身亡。谁也想不到,补上忠义这一课,主演这出末日节烈大戏的挑大梁者,却是两位既非翰林,也非学士的一般文人:一为其文不著的梁济,一为     

强化主流意识形态 打击秘密教门会党——谈清王朝如何维护其文化安全

文化安全是国家安全的重要组成部分，其核心是意识形态的安全。鉴于意识形态乃是主流文化价值体系的核心内容，任何一个统治阶级，为了其政权的巩固和社会的稳定，均需要维护其意识形态的安全，进而维护其文化安全。清王朝统治阶级深悉个中的奥秘，因此竭力维护其意识形态的安全和文化安全，以巩固王朝的政权和维护社会的稳定。清朝统治阶级为了强化主流社会的意识形态，维护国家的文化安全，一方面把正统儒学与程朱理学拾高到主流社会的意识形态，并且把它作为对百姓进行教化的工具，     

龙江廉官小记

满清王朝前期的几个时代，如顺治、康熙、雍正诸朝，曾出现了大批贤吏廉官，到了乾隆，已经健全了较之以往任何朝代都更完善的监察制度（科道制度）。对以后历代整肃吏治，纠偏重大失误都产生了重要作用。到了清末，虽然还是这一套“祖宗家法”，但终究挣不脱封建政治固有矛盾所带给它的末世厄运。腐败，把国家与民族推进了水火之间。     

辛亥革命先驱者动人事迹

“清朝帝国龙旗号，投与江流逝不还。”90多年前，武昌城头一声枪响，赶跑了皇帝，缔造了共和，宣告了两千年来君主专制的寿终正寝。在这场伟大的辛亥革命中，发动者和参加者绝大多数是青年。面对清王朝腐败无能、丧权辱国，目睹祖国山河破碎、大陆沉沦，青年先驱者以振兴中华为已任，“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”。他们抱着“牺牲个人，以为社会；牺牲现在，以为将来”、