一声“同志”多少故事

"同志"的起始含义是"志同道合的人"。在革命年代,"同志"是革命战友相互称呼的标准词汇。同志代表革命友谊,代表革命事业的志同道合。随着时间的发展,同志也成了一种政治身份。在党内如果一个人不再被称为"同志",那么这将意味着此人被开除出队伍,政治生命宣告完结。因此,党内称呼的变动亦可作为观察政治动向的切口。孙中山先生在1918年曾发表《告海内外同志书》和《致南洋同志书》。那些一心     

百年之镜

一百年前．孙中山先生领导的辛亥革命，一举掀翻了清王朝坐了两百六十多年的龙椅，终结了沿袭两千多年的封建帝制，开始了比较完全意义上的近代民族民主革命，是中国人民前进道路上的一个伟大里程碑。     

一身侠骨 一副柔肠

许多历史著作记载了辛亥年三月份广州的那一阵密集的枪声。那时的广州是搁在中国南部的一座发烫的活火山，革命家和志士仁人穿梭往来，气氛紧张诡异。旧历三月二十九日下午5时许，总督衙门附近砰砰地响成一片，流弹嘘嘘地四处乱飞。枪声并没有持续多久，但是，大清王朝的历史已经被打出了许多窟窿。     

品质清代的顶戴花翎制度

清王朝是中国历史上最后一个封建王朝,沿袭明朝传统,设吏、户、礼、兵、刑、工六部。集各种权力于一身的皇帝,在总结了历史上各朝代的经验后,为加强中央集权,削弱、分化大臣权力,以防权臣篡位,建立了一套有别于以前各朝的官制。     

真草篆隶：民国四大书家的墨迹

在清末民初,一批仁人志士跟随孙中山推翻了腐朽的满清王朝,建立了中华民国.在这批仁人志士中有四位知识渊博,德高望重,并以精湛的书法享誉书坛,这四位书法家就是吴稚晖、胡汉民、于右任、谭延闿.其中吴稚晖精于篆书,胡汉民工于隶书,于右任长于草书,谭延闿善于楷书,他们四位在当时可谓各领风骚,并被誉为“民国四大书家”。     

清朝的理藩院

意大利格拉迪尼·彼罗曾说:理藩院"所关注的是中国北部以及中亚各国家及人民的关系问题,正是这个最后一个王朝的政体,作为帝国的一个行政机构,为满清人是做出过杰出的贡献的"。我国自秦代以降,历代封建王朝几乎都曾设有专职官吏管理少数民族事务,如秦代"典客",汉代"大鸿胪",隋唐时期"鸿胪寺卿"等。但是,设立一个中央机构专管民族事务,则是从清代理藩院开始的。理藩院,初名"蒙古衙门",设立于崇德元年(1636)六月,崇德三     

十四世达赖喇嘛的叛国之路

第十四世达赖喇嘛的故乡在青海省的一个小村庄祁家川。 700多年来，众多民族在这—带往来迁徙，使这里渐渐成为多民族混居的地区。自从1644年清王朝统治以来，回族人成了这条山沟的主要居民。只有祁家川的地名还能使人想起这里的早期居民藏族祁家部落。第十四世达赖喇嘛拉木登珠就出生在祁家川的当采村。这里的汉文化影响浓郁。     

惜福

《曾国藩家书》中，可以看到这位“手柄三军，声播八域”的清王朝重臣，在宦海沉浮中很注意“惜福”。道光二十四年，曾国藩在给祖父母的信中说：“我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道……好处太全，恐盈极生亏。”为此，他要求家人“讲求惜福二字之意”，     

利益集团争斗与大清王朝灭亡

中国历史上许多王朝移鼎,皆由于统治阶层内部抽心之烂所致,清王朝的结局即是一例。贯穿宣统朝始末,在统治阶级内部,利益集团的争斗十分激烈。他们是皇族亲贵派、政治中心的汉族官僚派、地方实力派、国内立宪派四个不同的政治利益集团。正是这几个代表不同利益的政治派别的争斗,造成统治中枢瘫痪,最终导致了清王朝的灭亡。     

张作霖巧骗袁世凯

辛亥革命爆发后，东北也是政局动荡，这时候的张作霖已是关外练兵大臣，赏戴花翎。朝廷如此皇恩浩荡，就指望着张作霖能知恩图报。 张作霖从来不是大清朝的忠臣，眼见到清王朝气息奄奄，他才不会殉葬呢：“妈拉个巴子，这江山姓爱新觉罗，又不是我老张家的。”