Ho—Hai—Yan!贡寮海洋音乐祭

夏天脚步的到来,唤起了台湾乐迷们夏天必不可少的的共同记忆。而这记忆,非台北贡寮海洋音乐祭莫属。从2000年“角头音乐”发起首届海洋音乐祭开始,台湾的独立乐团和创作者有了发声的表演舞台,每年夏天台湾乐迷都如朝圣般,前往台北县贡寮乡福隆海水浴场来参加一年一度的海洋音乐祭。     

A VISUAL AND MUSICAL JOURNEY

In May 2010 the Chinese government officially announced that Kashgar in Xinjing Uygur Autonomous Region was to be a ＂Special Economic Zone.＂     

消费

特立独型SOUL“潮”你而来2009年12月18日,东风悦达起亚发布“融合了SUV多用途性、MPV多功能性和家用轿车舒适性的”新概念乘用车SOUL。SOUL的设计以直线为主,10种车身颜色、3种内饰配色,另外还配有独特的荧光座椅和随音乐律动的音响灯光系统。     

《岁月神偷》：流金岁月中的幻影浮生

许久没有看到这么令人感动的华语片了。影片开场的音乐一响,动听的音乐不仅轻轻飘到了我的耳畔,也很快叩响了我的心扉。伴随着小男孩的旁白,电影在朴素的镜头中把观众一下子就带进了几十年前的旧香港,也走进了这平凡普通的一家人的生活。     

我军第一支千人军乐团

毛泽东主席高呼:军乐团万岁!1950年10月1日,首都北京沉浸在节日的欢乐气氛中。刚满周岁的中华人民共和国正在举行盛大的阅兵仪式和群众游行。身材魁梧、神采奕奕的一代伟人毛泽东主席同其他的开国元勋们一起站在天安门城楼上,检阅着载歌载舞、各具特色的游行队     

欧阳修音乐养生观探析

音乐具有宣导情志和疏通气血的功能,早在《黄帝内经》时代就已经将音乐应用于疗疾与养生中。欧阳修认为音乐不仅能使人心灵远离世俗,得到沉静,从而排除心中忧郁,而且还能使气血通畅、健体强身。在音乐养生的实践方面,其强调要抛弃外在事物的影响,用心体会音乐之乐,使乐意与心意相通,才能达到养生长寿的目的。     

网络环境下数字音乐著作权多元许可模式的研究

作品的生命力在于传播,而音乐作品的传播则依靠将音乐表演制作为录音制品。在网络时代发展之前,大众主要通过购买音乐表演的录音带或者光盘进行欣赏。随着近年来网络的快速、全面发展,音乐作品向大众传播的方式主要表现为在网络平台点播或者下载音乐录音作品。在我国网络数字音乐发展市场中,因音乐独家版权模式具有有效打击盗版行为、降低交易成本、提高版权意识等作用,其在网络音乐市场中占据着越来越重要的地位。但是如果版权资源过于集中于个别网络音乐平台时则必然会导致市场垄断,限制人们欣赏风格各异的音乐作品,损害音乐文化的多样性。因此,有必要通过设定非自愿许可对此类专有许可进行限制。     

音乐教学中如何培养学生的创新能力

音乐是提高学生素质,培养学生创新能力的重要学科,如何在音乐教学中培养学生的创新思维,提高提高学生的创新能力,是音乐教育工作者必须研究和努力实践的新课题.     

黑格尔音乐美学思想对音乐表演的启示

黑格尔美学思想对音乐表演能够带来如下启示:建立相应的音乐表演理念,即在相对限定或者规定的音乐表演空间内,应有一种灌注全副心神到作品中去,对作品进行自由的和使作品从无生气、缺生气变得充满生气的再创作的观念和境界。这样才能实现音乐二度创作的真正意义,实现音乐精神内容的外在完满显现。     

简析呼和浩特地区回族伊斯兰教的音乐特征

回族伊斯兰教音乐是伊斯兰教宗教的文化产物,是伊斯兰教宗教活动中不可缺少的宗教形式,它随着伊斯兰教在呼市地区传播的历史、地域、经济、人文等因素发展和变化,而呈现出呼市地区特有的回族伊斯兰教宗教音乐特征。而呼和浩特地区回族伊斯兰教音乐正是回族人民将自己的宗教信仰深深扎根于该地区的综合体现,是回族伊斯兰教宗教音乐与我国本土多元文化相结合的产物,明确地体现出我国多民族音乐艺术融合的精神风貌。