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901.
张凯作 《北京行政学院学报》2021,(2):121-128
明末清初天主教传教士来华传教,与阳明学者针对“灵魂”问题进行了深入的论辩。传教士认为灵魂是性,而阳明学者认为灵魂是心;传教士认为灵魂不灭,面临着天主的审判,而阳明学者认为灵魂会回归太虚;传教士认为天堂地狱是实存的世界,而阳明学者认为天堂地狱皆是心的反映,对善恶的奖惩不是进入天国或下入地狱,而是良知的满足与否。这些论辩反映出阳明心学是明末清初传教士与本土学者论辩的焦点:传教士对阳明心学持批判态度,阳明心学则是本土学者用以抵制天主教的武器。 相似文献
902.
朱丹 《法律适用(司法案例)》2020,(5):144-152
执行本单位任务的职务发明的权利归属可否约定?对此问题我国理论界争议较大,司法裁判也不统一,并且《专利法》的规定与最高人民法院相关司法解释的规定有明显冲突。为厘清这一问题,促进我国职务发明权利归属立法和司法的完善,本文从理论与实践的维度进行剖析,指出禁止约定执行本单位任务的职务发明的权利归属既缺乏理论依据,又与合同自由原则、职务发明权利的财产性民事权利属性相违背,还不利于激励创新创造。因此,建议修订我国《专利法》第6条关于职务发明权利归属的规定,明确单位与发明人或者设计人可以通过合同约定的方式,确定执行本单位任务的职务发明的权利归属。 相似文献
903.
渔业冲突是南海争端的重要内容,它主要在专属经济区重叠海域与岛礁归属争议海域两种情境下发生.既有研究对此未进行明确区分,通常笼统地把争议海域作为争端国在渔业冲突中的政策背景.事实上,争端国在两种情境下的政策选择出于完全不同的逻辑.由于只涉及专属经济区重叠的争议海域类似一块"公地",同时渔业资源具有共享性,促使争端国奉行竭泽而渔的政策而缺乏合作治理的动力.在岛礁归属争议海域,争端国面临控制或投入两种维权现状,损益认知构成其判断维权形势是否有利的决策参照点.根据维权现状的损益框架,争端国赋予渔业议题政治属性,将渔业冲突框定为主权和管辖权争端. 相似文献
904.
凌河 《共产党员(沈阳)》2015,(2):50
<正>贪官的忏悔,一直是社会舆论的热点。有媒体梳理55名贪官的悔过书,无非是"我是农民的儿子",无非是"放松了世界观改造",如出一辙,并无什么新鲜。但是近日刚刚被起诉的南京市原市长季建业的一言"忏悔",则更引人深思。"我头上缺少党纪国法这根高压线,忘记了为人为官的底线,私念像精神鸦片,麻痹了我,使我灵魂出窍,闯下大祸;私念像脱缰的野马拉着我奔向深渊……"这是近日媒体披露的南京市原市长季建业的悔过书内容。据称,季建 相似文献
905.
在律师事务所的各项制度中有一项很重要的制度是文化制度。多年来,我有一个体会,即律所文化是律所管理各项规章制度的灵魂,而规章制度是律所文化的规范化体现。要加强律师事务所规范化管理,一定要探讨规范化和律所文化的关系。 相似文献
906.
生命权作为人类的基本权利之一,由于其本身的特殊属性和珍贵地位,其支配权利往往应当属于权利者本人。但是中国医疗机构规定的术前家属签署同意的设置,却违背了生命权这一基本属性。并且又与医院的救助义务相互违背。因此,需要采取相应措施或者规定相关法律,完善生命权在我国法律中的设置和保护。 相似文献
907.
908.
在当今严重犯罪、涉众犯罪多发的严峻形势下,坚持推进关押场所深挖犯罪工作(以下简称深挖)就显得极具针对性。十二年“深挖”,让无数隐藏的罪恶无处遁形,在强化打击违法犯罪活动力度等方面的积极作用可谓实实在在。 相似文献
909.
诗人聂鲁达说,当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见。对教育的理解和把握亦当如此。为什么我们的孩子在学了那么多知识之后,不仅没有一种心灵的富足,恰而是精神的虚无呢?我们的教育到底怎么了?如果,我们辛辛苦苦废寝忘食兢兢业业所进行着的教育,最终是培养出没有幸福感没有使命感的心灵空虚灵魂虚无的而仅仅拥有知识的人,那将来的社会又将成为怎样的 相似文献
910.