邓中夏关于中国革命、工运理论的内涵与启示(下)

邓中夏是我国现代史上首批现代工会运动的拓荒者,也是我国早期研究和传播马克思主义的风云领军人物。在中国新民主义主义革命初期,他一直站在中国革命尤其是工人和工会运动的前列,直至土地革命战争初期英勇就义。在其短暂、光辉的革命生涯中,他对中国革命做出了卓越贡献,尤其是对工人与工会运动的理论建树与实践做出了不同凡响的伟绩。     

马克思主义自由观的哲学意蕴

自由是马克思主义探讨和关注的一个重要问题。马克思在哲学史上第一次将自由置于唯物史观基础上,唯物史观是区分马克思主义自由观与其他自由观的根本标志;自由受到一定的社会经济、政治、文化等多种因素的制约,是客观的、具体的、历史的统一;自由与平等、自由与必然、自由与法治是马克思主义自由观的重要范畴,个人自由而全面发展是马克思主义自由观的最终归宿。     

漫说“守白”

“守白”一词出自《庄子·人间世》里的“虚室生白”，意为保持空明的，已幢。后来，“守白”就引申为咯守清白、保持清廉，并成为中国官场上久谈不衰的话题，当然也是官场上一直都解决不好的难题。宋代爱国英雄岳飞砚上的铭文“坚持守白，不磷不淄”的意思是说，做人要像玉石一样洁白、坚硬，决不能被玷污。据说此砚后来辗转传到另—位爱国英雄文天祥手里，     

廉洁的境界

廉洁自律也是分境界的。 明代著名政论家薛碹提出：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者、、见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律、保禄位而不敢取，则勉强而然。斯又为下矣。”廉政具有层次性，具有崇高境界的人，才可以洞明世理，端正对人生意义的认识，从而生成正确的权力观、利益观、地位观，自觉保持操守，一生廉洁自律。那些贪赃枉法者，恐怕距离第一境界遥远得很，让人可悲可叹!     

对幼儿进行品德教育的初探

幼儿品德教育对幼儿进行品德教育有七个环节,即树立正确儿童观,教育观;发挥道德功能直接、显性的教育作用;把德育贯穿于各领域教育活动中,注意品德教育的系统化;寓德育于游戏之中,注意品德教育的游戏化;重视道德功能的间接、隐性的教育渗透作用,优化群体环境;密切家园配合,注意品德教育的一致性;寓德育于激励,竞赛之中,注意品德教育方法的情境化。     

“文革”前京剧《红灯记》对香港的影响

正作为中国二十世纪的红色经典剧目,革命现代京剧《红灯记》无论就其思想性还是艺术性来说都堪称革命文艺史上的重要里程碑。大凡四十开外的人一定不会忘记当年革命现代京剧《红灯记》演出时万人空巷的盛况。《红灯记》不但在大陆产生那么大的影响,而且对香港也造成了巨大的影响。《红灯记》讲述的是在抗日战争时期的东北敌占区,我地下党工作者李玉和接受向柏山游击队转送密码的任务。由于叛徒的出卖,李玉和遭日寇杀害,李玉和的女儿铁梅继承父志,将密码送上山,游击队歼灭了追赶铁梅的日寇的故事。京剧《红灯记》在60年代初改编后不久立即脱颖而出。1964年11月6日晚,毛泽东主席     

江泽民的马克思主义观研究综述

近年来,我国理论学术界对江泽民的马克思主义观进行了多层次多角度的研究,取得了一系列的重要研究成果。为了加深对这一问题的认识和理解,有必要对理论界对这一问题的研究作一简要的梳理与概括。     

现代犯罪观:自然权利背后的优势补偿

社会化和犯罪化是抑制乃至剥夺个人自然权利的过程,要使惩罚犯罪具有合理性,必须使个人的自然权利兑换成社会权利;只有社会权利能够给个人带来较自然权利更多的利益,改变个人的生存结构,令其从自然状态过渡到社会框架下才具有合理性。在惩罚犯罪时,必须考虑犯罪乃个人自然权利体现的基本事实;而量定责任时,也需考虑自然权利兑换社会权利不能的情形,适度对自然权利所代表的竞争优势给予补偿。     

生态文明建设问题探析

正一、人类文明发展的困境及其生态化转变由于粗放型增长方式以及偏重追求效率的生产模式,我国生态环境遭受了较为严重的破坏。全国水土流失面积达356万平方公里,占国土面积的1/3以上;全国荒漠化土地面积39.54亿亩,影响到4亿人口的生产生活;我国人均水资源仅为世界平均水平的28%,不少城市人口基本生活用水难以得到保证;全国旱涝灾害频繁发生,每年都有近4亿亩农田受到不同灾害的影响,生态问题确实已经成为影响我国经济社会发展的严重问题。     

论认知语言学百科知识语义观

认知语言学的语义观是一种百科知识语义观。本文对这一语义观的主要内容、国内外的研究现状以及需要进一步探讨的问题,进行了简要的阐述。