武微波的传奇书画（下）

“飞人”一词,《辞海》注解“《易·乾》:九五,飞龙在天,利见大人”。“谓有圣德之人得居王位”。飞龙比喻帝王。唐代李白《答杜秀才五松山见赠》诗:“敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。”飞龙又为御厩名。历古以来对龙的崇拜,对龙的话说那更是云云总总,不胜枚举!龙的艺术品对“江北一怪”——武微波先生来     

她用歌声，温暖海峡两岸同胞的心——听军中“喀秋莎”易红激情歌唱《这一天》

一、苏联卫国战争传奇:为《喀秋莎》而战“正当梨花开遍了天涯……”在莫斯科城,一群女学生唱起了《喀秋莎》。她们要用这首爱情歌曲为年轻的战士们送行。这是1941年7月中旬的一天,新编的红军近卫军第3师将要开赴前线。这送别的歌声在小伙子们心中引起强烈的震颤。他们含着激动的泪,伴着这歌声,向送行的人们敬了庄严的军礼。 歌曲《喀秋莎》把姑娘的情爱和士兵们的英勇报国凝结在一起。这饱含着少女纯情的歌声使得抱着冰冷的武器、卧在寒冷战壕里的战士们在难熬的硝烟与寂寞中,心灵得到了情与爱的温存和慰藉。因此,《喀秋莎》的歌声伴着浓浓…     

“扬州就是我的家”——访扬州市台胞投资企业协会副会长扬州久鑫渔具有

对于扬州的印象源于杜牧的那首流传了一千多年的名诗：青山隐隐水迢迢．秋季江南草未凋，二十四桥明月夜．何处玉人教吹萧。于是提及扬州总觉得应该是浅夜无雨．钟磐清圆，荣汤半凉时的思绪。到过扬州的人．对扬州的水、扬州的桥、扬州的文化总会念念不忘。詹境福先生就是这样一个人，他在扬州生活多年，甚至把家从台湾迁到了扬州。终于有机会．我们去拜访了这位有着传奇经历的台商——扬州市台胞投资企业协会副会长．扬州久鑫渔具有限公司董事长，詹境福先生。     

我家收养了个“中华先锋”

1997年来到上海,从上到下没一点“中国味儿”的Eric偏偏要做中华先锋,于是最好的办法就是干脆给自己取个响亮的名字,这就有了“华先锋”这个名字。如今,“华先锋”已经成为上海电视台《OK新天地》节目的主持人,Eric的滑稽搞怪是出了名的,穿蓝色紧身衣、披红斗篷、扮超人出镜对他来说绝对不算什么惊人之举,因此他的节目吸引了一大批老老少少的观众。“15岁以下、60岁以上的观众特别喜欢我。”保持一份童真Eric和肖凌相处的过程中并没有真正遇到过什么因不同文化背景引发出的矛盾或者别扭。有过两年海外留学经历的肖凌,无论从性格还是观念上…     

“传奇”叙事与中国现代小说发端

“传奇”是中国古代小说的传统叙事模式，也是中外小说“异构同质”的叙事传统之一，并在“传统与发展”的意义土，成为中国现代小说发端的重要背景和叙事要素。     

和生命相随的爱情

成年的人生是让人伤感的。这时,我们曾经年少轻狂的心,已被婚姻生活的琐碎、平庸、单调,磨蚀得千疮百孔,爬满疲累的皱纹;曾经单纯、华美、热烈的爱情,一次次踏浪放歌而来,又一次次潮涨潮落,剩下我们在沙滩上踯躅徘徊,独自怅然;或匆匆投入忙碌的人海。而人海中的我们,曾经沧海难为水,于已于他,再难有热烈真诚的爱。我们宁愿相信有生理的需求,也不敢正视,甚至不敢面对爱。我们既不相信自己,也不相信他人。不敢期待,不敢想念。像吃快餐一样,消费我们有限的感情和激情。这种表面潇洒、随意,而内心荒芜懦弱的生命,是寂寞、焦虑和不安,是自尊的累…     

原乡神话的构筑--20世纪60年代后台湾军中作家小说中的乡愁意识

在20世纪60年代以后的台湾文坛,许多军中作家感受到“反共文学”的虚无,他们将目光投向大陆原乡的风土人情和民间传奇,从乡土社会的风俗传统和文化积淀中寻找精神资源,在小说中构筑了一个带有寓言色彩的原乡神话,借以容纳他们的乡愁意识,并最终成为这一派小说家精神返乡的写照。     

亲情、友情、爱情助我踏上司考之路

“司考”的硝烟在眼前已散去近两年的时间了，然而，每每谈到这个字眼，心中总有一种难以释怀的情愫，总想用一种方式记录下那段生活中的点滴感悟，以免岁月的风尘将其慢慢风化。     

孔原鲜为人知的传奇生涯

对于如今许多人来说,孔原是一个相当陌生的名字。而实际上,孔原是一位具有传奇色彩的党史人物。早在延安时期,他是中央社会部副部长(部长康生),从事政治保卫肃特工作。他是新中国第一任海关总署署长,是新中国海关事业的创始人之一。他还担任过中央调查部部长。孔原是新中国海关、隐蔽战线的卓越领导人之一,1988年被授予一级红星功勋荣誉。     

烽火岁月的传奇人生——访省政府参事室参事单先麟

山高涧深，林木扶疏．一支侵华日军部队大摇大摆出现在山脚下．枪声突起，黄膘马上的日军指挥官应声倒地．呼啸的弹雨中。一位年轻的抗日勇士振臂一呼．山上埋伏的战士们呐喊着，潮水般扑向敌群……这不是影视画面．而是60多年前真实的一幕，这位威震敌胆的英雄叫单先麟。他的妻子是任弼时的胞妹．他抗命守土，击毙敌酋，收复县城；