论人格权独立成编的理论漏洞

主张人格权在民法典上独立成编的理论全面套用民法有关民事权利以及法律关系的基本原理,对人格权进行了理论阐述,但产生了诸多理论漏洞.自然人的"人格"是一种法律现象而非一种自然的社会客观存在,基于人格而产生的"人格关系",应属法律关系,不可能由法律予以调整.而"一般人格权",非为对既存的各种具体人格权的概括抽象,其创设目的亦非为各种具体人格权的创设提供基础和依据,二者为互不包容、互不隶属的权利类型.生命权、健康权等具体人格权非如有关理论所言"具有支配性质",人格权仅具有消极保障权能,并不具备民事权利的特性,不适用民法有关民事权利得失变动、权利行使的基本规则以及民法典总则的一般规则.有关理论无视法人人格权的单纯财产属性,强行将之与自然人人格权在性质上视为同一,但无法解释法人何以不得主张精神损害赔偿,更无法解释法人之所谓"一般人格权"的具体内涵.     

体外早期胚胎的物权保护规则

体外早期胚胎具有发育成人的全部基因,是特殊的物,在物格制度里拥有最高的物格。人工生殖产生的体外胚胎,由接受人工辅助生殖技术的夫妻享有胚胎的所有权,医学研究目的产生的,则由该医学研究机构享有所有权。所有权人的所有权行使应当受“人类尊严”的限制,不得任意买卖体外早期胚胎。     

抽象人格权与人格权体系之构建杨立新

当今的人格权法中出现了一般人格权、人格商业利用权以及自我决定权等。这些非具体人格权的产生是对具体人格权的补充性发展,而非体系构建的产物,因而由其与具体人格权共同构成的人格权体系内部产生了矛盾。传统民法注重对外在人格和内在人格的保护,对此通过具体人格权制度予以实现,但对于处于人格核心地位的意志自由则欠缺保护。意志决定自由是人格的本质,决定了人的人格个性和人格发展,民法应当予以保护。抽象人格权就是对于意志自由的保护。它包括自我决定权、一般人格权和人格商业利用权。抽象人格权在人格权体系中的地位是具体人格权的权能,同时具有一定的独立性。由抽象人格权与具体人格权构成完整的人格权体系,对意志自由、内在人格和外在人格提供全面的保护,并且可以解决具体人格权与各种非具体人格权之间的矛盾。     

高度关注青少年素质教育

<正>素质教育是作为一种理想、道德与社会责任感的人格教育。素质教育的最终目标是使学生全面提高各种素质,包括生存能力(身体)素质、心理素质、文化素质、科学素质、劳动素质、思想素质、政治素质等等。其中生存能力素质是基础,心理素质是关键,文化素质是前提,科学素质是核心,劳动素质是表现,思想素质是主导,政治素质是根本,这七个方面的素质相互联系、缺一不可。当前,一些学校和家长只重视知识和技术传授,忽视对学生的人格     

德性与人的全面发展

道德哲学中的德性具有终极性、稳定性、导向性和结构性,表征着人的整体性存在。道德人格的完满自足意味着人的全面发展的理想状态,在人的全面发展中发挥着价值导向、行为动力、整合协调的作用。道德修养与人生观紧密相联,以人的全面发展为归宿,贯穿于人的一生,成为实现人的全面发展的一种具有根本意义的途径和方式。     

以仁人求仁政 以德行求德教

中国的政治文化,自古坚守的就是从“内圣”到“外壬”的内外贯通之路。内圣无方,则外王不达。至于“内圣”的方法,就是执政者要在自身道德修养和人格塑造上下足功夫,以仁人求仁政,以德行求德教。这种反身内求和自我升华的精神,不仅打造了中国文化特有的内在超越品格,而且也成为了今天最有意义的资政镜鉴。     

审美活动的境界层次与人格培养的关系——从对试验结果的分析说起

审美活动是有层次性的,不同层次的美感对人的生命体验乃至人格陶冶导引作用是不一样的。通过实验和观察可以发现,浅层次的美感激起的只是直觉刺激式的愉悦,不会有内心深刻的体验。只有进入第二层以上的悦志悦意境界,才能使心意产生向往,情感开始升华,人生的追求被期待唤醒。当人对人的理解不只在一时一己需要,便会进入更远的时空和更广的范围,产生一种对自然、社会、人生的更广、更深的观察和理解意向。特别是进入第三层审美活动时,生命的活力被全面点燃,生命的向力将人引向更完善、更高尚的境界,人感受到天地自然的无限永恒和人的高贵美好,才会幡然自省人的价值。人感受过美的境界,自然会产生对伦理道德的期待和向往。美感层次和霍夫曼以及罗特哈克的人格层次对比分析,也能说明这种层次性的结构特征。     

信仰是领导干部保持清正廉洁的核心价值理念

在第一批党的群众路线教育实践活动中,湖北省委专门对全省党政主职干部开展廉政教育活动,加强对主职领导干部的廉政学习教育。在学习过程中,通过正反典型的启示、教育资料的研读,不断升华笔者对作为一名主职领导应有的思想境界、工作情况与能力要求的认识,不断强化对领导干部清正廉洁、满怀敬畏的意识。让笔者深刻认识到领导干部要始终保持清正廉洁,必须牢固树立共产主义信仰这一核心价值理念。     

人格的裂变

提起隋炀帝和石敬瑭,读过历史的人都知道这是两个寡廉鲜耻的人物：前者是著名的暴君．以其荒淫与残暴把隋朝的江山摧毁了;后者是契丹的“儿皇帝”,为了满足自己的权力欲望,不惜认贼作父。出卖民族利益,为后人所不齿。     

领导干部要争当为民、务实、清廉的表率

<正>群众路线是党的生命线。贯彻群众路线,执政为民的群众观是前提,求真务实的作风观是表现,廉洁从政的权力观是核心。领导干部作为人民的公仆,必须无条件地践行好党的宗旨,坚定不移地贯彻党的群众路线,争当为民、务实、清廉的表率。为民是群众路线的出发点和落脚点党的一切工作都是为了造福人民。党员领导干部践行全心全意为人民服务的根本宗旨,就必须增进群众感情、坚持群众路线、把握为民关键。增进群众感情。有了对人民群众的真挚感情,