论全国人大的对外交往

随着中国改革开放的深入发展和国外议会外交的兴起,全国人大的对外交往活动也日益活跃。本文通过对近些年来全国人大对外交往活动的介绍和研究,试图揭示全国人大对外交往在我国整体外交中的地位、独特作用以及其对外交往活动对全国人大自身建设的重要意义。     

“‘北京榜样’走进故宫·当好优秀传统文化的传承者”主题活动在京举行

9月18日上午,“北京榜样”组委会办公室举办“‘北京榜样’走进故宫·当好优秀传统文化的传承者”主题活动。首都文明办、北京市旅游委、各区文明办相关负责人和“北京榜样”代表140余人一起走进故宫,感受故宫的独特魅力,深入了解中华优秀传统文化,感受故宫在北京推进全国文化中心建设中的地位,强化带头当优秀文化传承者的使命意识、责任意识.     

后坊村:生态旅游村建设进行曲

<正>2013年11月22日,福建(漳州)美丽乡村博览会现场观摩会在长泰县陈巷镇后坊村举行,300多名参会人员领略了后坊村古树、古桥、古屠、古庙、古琴"五古丰登"的独特魅力。后坊村地处长泰县马洋溪生态旅游区,群山环抱,溪流绕村,梯田成片,花果飘香,人称"世外桃源"。2013年年初,后坊村被纳入漳州市首批13个富美乡村示范建设竞赛村如何保护和利用好乡村的生态资源和人文资源,建设富美乡村,成为县乡两级人大代表关注的焦点。一年来,旅游区的人大代表小组充分发挥自身优势,先后6次对后坊富美乡村连设进行视察,了解建设进度和具体情况,总结经验,找出不足,建言献策。镇人大代表郑宝安在视察中针对后坊丰富的自然、文化、历史资源,向旅游区管委会建议"要修旧如旧,保护和挖掘具有闽南特色的古民居和人文景观",得到采纳。     

评阿兰·沃森的《法律移植:比较法的方法》

<正> 爱丁堡大学民法教授阿兰·沃森在其《法律移植:比较法的方法》(Legal Transplants:An Approach to Comparative Law,佛吉尼亚大学出版社,1974年版)一书中试图证实比较法是一门学科。沃森教授提出:"比较法是研究有关法律的本质,特别是有关法律发展的本质的学科。"其主要功能在于使人了解"决定法律发展进程的独特因素。" 然而,研究十六世纪在鲁瑞斯坦(本文作者杜撰的国家)以特殊形式出现的独特的法律     

彰显政协民主监督的独特作用——北京市政协财政预算民主监督组在继承中创新

2014年7月28日,北京市政协财政预算民主监督组媒体通报会在北京市政协召开。会上,市政协经济委员会主任吴杰、财政民主监督组组长刘桓等分别介绍了财政预算民主监督组的工作情况,并对媒体记者提出的相关问题进行了解答,市政协副主席闫仲秋出席并讲话。     

论吴玉章对抗日民族统一战线的独特贡献

老一辈无产阶级革命家吴玉章为抗日民族统一战线的建立、发展和巩固作出了独特的贡献：全程参与了《八一宣言》的酝酿、起草和讨论,对抗日民族统一战线政策作了大力宣传,为抗日民族统一战线的建立做好了理论准备和舆论宣传;广泛宣传党的抗日民族统一战线政策,利用自己的社会影响,争取和团结了社会各界人士和国民党上层人物,扩大和发展了抗日民族统一战线;猛烈抨击汪精卫之流的汉奸卖国罪行,对蒋介石集团采取了既团结又斗争的方针,及时有效地巩固了抗日民族统一战线。     

统一战线在构建和谐社会中的独特优势与路径

中国共产党的重要法宝统一战线在构建社会主义和谐社会历史重任中具有独特优势。中共应充分发挥统一战线法宝价值,带领人民探索统一战线为和谐社会建设服务的方式和途径,推动社会主义和谐社会建设的健康发展。     

关于马克思主义中国化问题的几点想法

马克思主义中国化问题,近些年来报刊上发表了不少文章,可谓热点.学者们的分析都各有自己的见解,对读者帮助很大,对深入研究十分有益.我以前也写过这方面的文章,但近年来再做深入研究,形不成什么系统的观点,只是在读别人的文章时引发一些想法.     

做好新时期政协文史工作的几点思考

人民政协的文史工作从开创到今天,内外环境都发生很大变化,特别是在新时期面临着一些新情况新问题,需要积极面对和认真研究解决。一、进一步强化"三亲"特色贾庆林主席指出:"坚持文史资料的"三亲"特色和统战特色,是政协文史资料的独特个性和生命力所在,是文史资料工作存在和发展的前提,是文史资料赢得广大读者喜爱的关键。"这不仅指明了文史工作的方向和任务,也强调了保持"三亲"特色是文史资料的首要要求。文史资料的特点是当代人写当代事,是历史当事人、见证人和知情人亲历、亲见、亲闻的第一手"三亲"资料。但从有些地方出版的文史书籍来看,"三亲"特色逐渐淡化。主要有这样几类:文化类,属于纯文学作品,通书没有历史印痕。历史类,     

回族葬俗释义

回族深受伊斯兰教和阿拉伯文化的影响,在丧葬礼俗方面保持着薄葬的独特风格,包括简葬、速葬、土葬、节哀、不看风水等特点。因为伊斯兰教认为,人是真主创造的,世间万物是真主创造的,人的生死寿限,贫贱富贵,后世的荣辱均由真主决定。人从真主那儿来,死后仍回到真主那里去。人死后是进天园,还是入地狱,