《歌唱二小放牛郎》背后的故事

“牛儿还在山坡上吃草,放牛的却不知哪里去了,不是他贪玩耍丢了牛,那放牛的孩子王二小……”听到这婉转优美、如泣如诉的旋律,人们的思绪立刻会被拉到烽火硝烟的抗战时期。     

皇帝的“装穷”与“炫富”

在普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣的封建时代,皇帝是全国权力、财富最大也是最合法的拥有者,过着锦衣玉食的生活也在情理之中,炫富大可不必,至于装穷更是不可理解。然而,在历史上确有一批皇帝在装穷,也有一批皇帝在炫富,还有一批皇帝既装穷又炫富。武平六年(575年),一个特殊的贫儿村在北齐最奢华的皇家园林华林园成立了。最为蓬头垢面、衣衫蓝缕的贫儿就是北齐后主高纬。他既不是为了献爱心,也不是为体验贫儿生活,而是以这种独特的扮相和方式,追求一种行乞其间为乐的快感。     

永嘉学视野中的理体学与心体学——项乔的理气心性论

项乔体会“四书五经”之言,就是体悟圣贤的心学,进而融通义理。他认为,阳明发朱熹之所未发,“致良知”是其独创之见。良知作为天理而主于虚,虚能容物,推致良知于事物。虚实一源,显微无间。项乔的“致良知”“求放心”之学,是在圆融孟子、《中庸》和阳明心体学,并融通朱熹的观点而阐发自己的独创见解,进而探索理气和道器的关系。项乔融突和合程朱理体学与陆王心体学旨在归本圣贤经典的理想人格,高扬随事在物即行的德性,终成心体学的事功学。     

浅议柏拉图的“理想国”

本文对《理想国》中讨论的几种正义观进行梳理,在此基础上,剖析柏拉图的正义城邦的内涵,以及正义城邦实现的必要条件即哲学家治国的主张。本文认为,柏拉图提出的“理想国”设想有着深刻的哲学基础和社会基础,具有一定的理论价值和现实意义,但亦有不足。     

贵州龙里巫山岩画人物图考释

在贵州龙里巫山岩画约 180人的丰富的人物图中 ,我们得以窥见古代贵州居民们动感十足的巫舞、丰收庆典舞、生命繁殖舞以及骑马放牧的壮观情景。佩剑武士和骑虎人物的狙犷威武场面也展示在我们面前。庄重肃穆的舞人与代表巫术之意的“王”形符号 ,只见于邻区岩画和考古遗存中 ,头上饰羽、角、尾装饰的各种人物所描绘的古朴、奇特的远古头饰装饰跃然眼帘。这一幅幅难得的民族艺术造型的瑰宝 ,与贵州山水、民族同在。     

丰富与复杂人性意象的表现——王西平诗歌风格浅论

文学批评分为三种视界：自发的批评、职业的批评和大师的批评。文学的首要功能是如实描绘这种生存的暧昧之处。王西平以敏锐的诗心领会了这个时代的暧昧之处,用诗歌这种特有的方式写出了这个时代的暧昧和人的生存暧昧,揭示了这个时代的核心秘密。     

忠臣的困境

正晁错为人峭直刻深,与同僚的关系都不大好。为了削藩,他一口气出台了三十个政策,引起了诸侯的恐慌。晁父特地从颖川赶来,埋怨儿子做了蠢事。晁错说,我这样做,是为了皇家安宁。晁父说,刘家安宁了,但是晁家危险了。     

南江 风清气正好扬帆

正巴中南江县深入开展第二批党的群众路线教育实践活动以来,全县上下展现出风清气正、政通人和的可喜局面。创新载体,学习教育入脑入心。"十多年来,我也曾遇到很多的不理解,但我干的是服务居民的实事好事,所以我无怨无悔。"4月2日,在南江县委会议室,南江镇南磷路社区党支部书记王月华走上讲台,谈了自己多年做群众工作的心得。     

户籍制度改革带来哪些变化

<正>7月30日,国务院出台《关于进一步推进户籍制度改革的意见》(以下简称《意见》),启动中国新型户籍制度的整体构建。改革措施触及利益分配、社会公平等诸多问题。此次户籍改革将带来哪些变化,对老百姓的生活会带来哪些影响呢?城乡户口统一再无城里人和农村人区别《意见》指出:建立城乡统一的户口登记制度。取消农业户口与非农业户口性质区分和由此衍生的蓝印户口等户口类型,统一登记为居民户口,体现户籍制度的人口登记管理功能。《意见》中的最大亮点,莫过于     

我的幸福我做主

正人物:大学生王小亮、王小亮的妈妈王小亮的朋友:小刘医生、小苏技术员、小张、小张女朋友、小陈老师地点:王小亮的新房子(《三天三夜》音乐响起:王小亮和朋友们在紧张的收拾新房。王小亮:(上场送水,唱)我已经干了三天三夜,一点也不会累……我现在的心情喝汽水也会醉Oh完全都不会疲倦,现在的心情轻得好像可以飞……王小亮:(甩一下汗水)兄弟们,好好干,明天呀,我老妈就要来了,咱要让她看看这里有多好,她就不会再让我回去了。