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991.
共时态:当代中国公共行政的现代性与后现代性 总被引:1,自引:0,他引:1
建立在不同哲学范式基础上的现代性与后现代性,是我们看待公共行政的两个不同视角。现代性所追求的是理性、精确、直观和清晰,而后现代性所倡导的却是想象、模糊、抽象和混沌。在变革的多元发展的中国社会中,公共行政呈现出现代性与后现代性共时共生的特征。伴随着中国新型工业化建设的进程,现代化仍然是当代中国公共行政的奋斗目标;而面对全球化、市场化、信息化的时代潮流,中国公共行政又必须应对后工业时代的挑战,方能适应内外生态环境。 相似文献
992.
《保卫延安》的宗教情怀与战争叙事的现代性想象 总被引:1,自引:0,他引:1
《保卫延安》的文本中充斥着世俗的宗教情怀:革命叙事中的朝圣般的崇拜情感、布道式的广场效应、宗教化的言说姿态三方面是对宗教仪式母题的某种转嫁和借用。文本滋生宗教情怀的内在原因是战争文化思维与宗教逻辑的互通性以及作家对民族国家的现代性想象与宗教某些内容、规则不谋而合。这种战争的宗教情怀的叙事方式是对战争记忆和新社会秩序的“合法性”的一种文本体认和确证。 相似文献
993.
李松 《西安外事学院学报》2007,(1)
宋剑华和张冀充分强调"样板戏""在其纯艺术追求方面"对于中国传统戏剧艺术形式的变革具有极大推动意义,而且"作为中国文学审美现代性的主观倾向"不能随意加以否定。黄云霞以政治理念对"英雄"塑造的影响为例证对戴锦华等提出的"样板戏"的现代性质素进行了质疑。在对上述观点进行清理的前提下,论文指出可以从工具理性、政治理性的角度来讨论本土化的中国现代性,应该看到中国文艺的现代性及其革命的辩证法。 相似文献
994.
马克思的现代性思想正引起学界的极大关注,但学界却很少从思想史视域作一考察.本文认为马克思的现代性思想经历了理性主义和人本唯物主义的启蒙现代性思想,经实践观特别是交往实践观而走向科学的马克思主义现代性,而马克思的科学现代性思想与启蒙现代性在现代性观、现代性的根基、思维方式、对待现代性的态度、价值目标和历史趋势及视域等方面都存在重大差异.对马克思的两种现代性思想的定位是区分启蒙现代性和马克思新现代性的前提,也是发现马克思新现代性在现代性思想史上地位的锁钥. 相似文献
995.
当代西方风险社会理论:解读与讨论 总被引:1,自引:0,他引:1
作为一种独特的社会形态,风险社会图景在理论研究的导引下逐步清晰明朗。本文以宏观结构和微观视角相结合,以风险社会理论的创立者乌尔里希·贝克和安东尼·吉登斯的相关理论为核心,以风险社会的架构体系、社会结构和运作逻辑为主线,旨在对风险社会相关概念予以追根溯源,对相关理论加以解读剖析,并对相关研究进行综述梳理。 相似文献
996.
技术理性的鬼魅:评施米特的经济技术理性 总被引:1,自引:0,他引:1
人的本质及存在成为现代哲学关注的核心问题,这不仅反映了经济技术思维的鬼魅,而且也在重复着启蒙思想所遭遇到的窘况,即从中世纪宗教统治之下逃脱出来的人们又重新披上了技术理性的枷锁。理性和科学确立了人的权威和价值,但是如果人们单单服从理性与科学,人的权威和价值仍然会被遮蔽起来。施米特对经济技术思维的批判具有一般意义上的价值,但是由于他的哲学二元论,他最终也只能求助于"上帝"或"神明" 相似文献
997.
现代社会的法律和法律理论是建立在个人主义、工具主义理性、被支配的个人自由等现代性特有的理论基础上的,但是在20世纪后期受到了后现代主义的冲击。建设性后现代主义对多元思维风格的鼓励和对世界的关爱等思想,之于中国法学理论研究和法治建设来说,有着理论和实践上的启示。 相似文献
998.
现代性表现为:围绕着合理性经济制度的确立,个人行动的目的合理性和其他社会制度的形式合理性占据统治地位,并分解实质/价值合理性。而后者的被支解,又导致了人生意义、人类自由和个性的丧失,从而使现代性陷入困境。 相似文献
999.
建构现代中国社会的价值认同 总被引:6,自引:0,他引:6
本文以经济全球化以及转型期中国的社会现实为背景,立足价值认同理念所蕴含的理论和实践张力,在一元与多元、自我与他者、生成与发展的辩证关系中初步探讨了建构现代中国社会价值认同的一般路径。 相似文献
1000.
现代化不能拒斥现代性——兼论应对西方后现代社会思潮的挑战 总被引:1,自引:0,他引:1
王晓林 《中共中央党校学报》2006,(3)
现代性和现代化是双向“反哺”的。作为现代化进程的“精神积淀,”现代性一经生成,就会转而成为现代化的理性规约和内在张力。后现代社会思潮的实质在于解构和终结现代性,它虽然给后发展国家的现代性进路提出了某种警示,但却有可能诱发现代化价值合理性危机。对于中国这样一个“后发展”国家而言,要避免在现代性问题上陷入民族主义、国家主义和理想主义的陷阱,就必须对西方后现代社会思潮实质及危害予以清醒的认识。 相似文献