论精神分析对启蒙运动的彻底反叛

一西方经历了两次工业革命,第一次工业革命发生于18世纪的英国,以蒸汽机的广泛使用为标志,它创造了工厂体系;第二次工业革命发生于1880—1920年间的美国,以电力、内燃机和新交通工具的广泛使用、新通讯手段的发明为标志,它创造了垂直性的联合公司。垂直性的联合公司不同于工厂体系,因为它不仅组织生产,而且统筹广告、营销和消费。19世纪70年代开始的第二次工业革命,不仅极大地促进了生产力的发展,而且引     

马克思对资本主义现代性的批判

马克思以实现"人类解放"为旨归,对以资本勾连起来的资本主义现代性进行了武器性批判。马克思对资本主义现代性的批判包括"哲学人类学批判、政治经济学批判和社会政治学批判",从而揭示出资本主义现代性中的人是"现实的人"、"异化的人",发现隐藏在资本主义现代性中的特洛伊木马——无产阶级是资本主义的掘墓人。同时,马克思创立了历史唯物主义、科学实践观和剩余价值理论,实现了社会主义从"空想"到"科学"的发展,为建立社会主义现代性,实现"人的自由全面发展"和"自由的人"提供了有原则高度的批判力量。     

为什么选举是不公平的?

美国人恐怕是世界上最热衷于投票游戏的一个群体。他们喜欢用选票来评价各种各样的事情,从好莱坞的电影到社交网站上网友们的相貌等等,投票已经是流行文化天然的组成部分。当然,最重要的投票游戏还是在政治活动中。正因为这些无处不在的投票,美国人对投票理论的研究也高度发达,几百年来,理论家们一直都在为寻找一个能够准确衡量选民愿望的公平投票方式而争论不休,他们的争吵通常耍用到大量的数学和逻辑学模型,也就使得一般人难以理解其中奥妙。美国作家威廉·庞德斯通写了本书     

艺苑

浙江山水画家卓鹤君在西方鲜明的现代绘画语言与东方幽邃的传统审美观念融合中形成了自我风格,以抽象的现代性著称于世,这与他关注于宇宙的图像有关。传统和现代被卓鹤君看作是可以交融的两种心灵导引,以在浩瀚苍茫的宇宙中寻求自己"灵魂印迹"。《黄山月影图》以"月影"来阐述"黄山"的意境。烟云横空,月色晦明,风雨适来,飘乎远来,卷舒苍翠,荡乎无形,仍归飘渺的境界。作者运用西方全景式的视觉结合中国传统山水画的高远法将黄山高     

范式与理性：知识产权法学现代性的演进

如何实现知识产权法学在中国的现代性是源起于对法律移植的思考。无论是以外观为标准的形式理性，还是以内在逻辑关联的实质理性为视角，均可获得实践化转向的必然结果，这表现为从“知识产权法是什么”进入“知识产权应是什么”的渐变过程。这一过程主要表现为研究范式的形成，以及理性元素的不断生成、积淀。     

"中庸"的话语逻辑与价值转化

中庸作为儒家的一种重要核心思想,是道德的最高层次,是人生修养的最高境界,也是为人处世的基本原则和方法。中庸的本来意义就是道德实践的最高指导原则或最高尚的道德品格。这从两个层面揭示了中庸的思想义涵:一是本体论意义上的道德人格;一是方法论意义上的处世原则,使得二者成为中庸论域下重要的逻辑起点。中庸作为一种思想理念或哲学范畴,长期以来因缺乏对其进行整体性的话语逻辑阐释、缺乏文化认同基础上的对其普世价值的挖掘,造成不公正的误读甚至诋毁。本文立足于中庸的话语逻辑视角,从中庸的高度之维、难度之维、向度之维三方面论证中庸在这一特定话语逻辑系统中的思想义涵,进而揭示出中庸在思维方式与文化认同方面的价值诉求及其现实转化。     

当信仰已成往事

改革开放以来,仅仅用了30多年时间,我国社会就基本完成了从理想旗帜高扬到物质主义盛行的重大转换,一切向钱看成为了相当多数人们内心深处的最高理想。在今天这样一     

失落的话语权：中国司法现代性之冷思考

话语是思维符号和交际工具，更是斗争的手段，话语权不仅是有无说话的权利，更指向话语背后体现的权力关系。中国的法律现代化，在一种自我放弃话语权的前提下进行，必然的处于尴尬境地。本文拟对以“西方中心主义”进行批判的同时，追溯古代中国司法传统对现实司法土壤的影响，认清当代中国司法的现代性，试图进行司法改革的构建，重新定义中国司法的现代性，以为今后的司法改革提供可资引用的参考。     

现代性及其在中国的命运

现代性就是指现代社会的本质规定性。这种规定性是在西方启蒙运动和现代化进程中所形成的社会制度安排和理性化的文化精神。在当今时代,现代性仍具有不可替代的价值。