社会主义荣辱观：体现时代特征的道德共识

社会主义荣辱观体现了中华民族传统美德、党的优良传统和优良作风与时代精神的有机结合,是对被多元化模糊的主流价值的一种重申,也是对多元化的一种价值整合,是体现时代特征的道德共识。一、社会主义荣辱观凸显了时代特征。荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。但不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,荣辱观是不同的。每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。在社会转型时期,道德价值的作用就更为突出。社会转型时期,各种思想相互激荡,传统…     

交易费用的社会功用

社会环境的复杂多变与契约人有限理性的双重约束所导致的交易费用的必然永存性意味着交易费用势必会成为有限理性的契约人①追求个人收益最大化途径上的天然摩擦力。但在人类理性的作用下,人们会尽其所能地寻求降低交易费用的途径。而且在漫长的社会历程中,有限理性的契约人寻求降低交易费用途径的巨大精神动力作为一种强劲的社会推动力充分地体现了其在社会体系的形成与社会经济增长、社会进步及社会秩序有效性与公平性方面的社会功用。本文就此试做分析。     

整合文献资源 开创社院图书资料工作的新局面

图书文献资源的整合,实现资源共享,是各社会主义学院图书馆(室)思考的问题。各社会主义学院根据自己的情况,为使图书文献资料能满足教学科研的需要,依据《社会主义学院工作暂行条例》的具体要求,深入地研究,认真的思考,用科学发展观指导工作,不断开拓社院图书资料工作的新局面。     

在国家与社会之间:以德治国的理性建构

我们要认识以德治国的重要性 ,很有必要从国家与社会这两个层面上去把握德治的本质。就国家统治者而言 ,德治意味着自律与他律的统一 ,就国家管理的治者而言 ,以德治国是正义的分配过程。在社会层面上 ,以德治国就是道德监督的过程 ,就是正义持有的过程。     

康德的人权思想探析

作为哲学家,康德对人权做了深刻的思考,他的人权思想在人权史上占有极其重要的地位,是人权史上的一次革命。康德认为在实践理性中,人是自由的,人是作为目的而不是工具存在的。自由是人唯一的天赋权利,它也是人类道德的根据,从而确立了人的主体性地位,强调了人的尊严和价值。     

制度设计的前在预设

对于一个社会来说,政治规则为什么有必要?或者简单地说,我们为什么需要制度?这是一个既是“已然”(经验命题)又是“未然”(理论命题)的问题。需要从理论上追问和解析。本文通过“无赖原则”等八个方面的归纳与探讨,从多种视角透视了制度创制、制度设计的理论前提和客观价值意义,揭示了人类规则体系所特有的既基于人性又超越人性的文明特征,为政治规则与规则政治的内在关系的确立,寻求一种理论支撑点。同时,本文的研究也为完善政治学学科内容、裨补政治学学科这方面久已存在的阙失,提供了学术尝试。     

形而上学的虚无性——论尼采对传统形而上学的解构

尼采对传统形而上学的解构，主要是针对着形而上学的“二重化”世界观及其最高价值设定来进行的通过揭示传统哲学世界观和价值论的虚无主义性质，表明了形而上学必然终结的历史命运；从认识论根源和心理根源两方面展开考察，阐明了形而上学所谓的“真正世界”、超感性世界的理性虚构性质；将“强力意志”确立为世界的本质和价值基点，据此形成了反形而上学的强力意志的世界现和价值论。     

在网上拓展自己--谈网络环境下学术期刊的发展

当前以信息技术为基础的互联网风靡全球 ,它正以特有的优势对学术信息载体之一的学术期刊发出挑战。尽管传统学术期刊受到很大冲击 ,但是它有着目前互联网不能取代的特点和优势。如它对学术信息的精选和选题策划 ,符合读者的要求 ;经过多年经营 ,它具有品牌、人才、学术方面的资源优势等。传统学术期刊在保持自己的优势的同时 ,不应该把网络作为它的对立面 ,相反 ,应该把它作为自己的一个发展机遇 ,力求通过与网络的整合 ,寻找出自己在网络环境下的新的增长点 ,并藉此获得新的发展。     

对宗教问题的几点思考

在当今科学昌明的时代,宗教在世界范围内仍然呈现增长的趋势,这一事实使我们有必要对宗教的本质与功能作进一步的思考。本文认为宗教是人对终极意义的自由追求,是人的一种深刻的精神需要,不能被其他东西所取代;宗教也是一种社会伦理精神的核心,我们可以吸取宗教中积极因素以建构新时代的伦理精神;宗教同迷信和邪教有本质区别,不能混为一谈,并且应该进一步发挥宗教防范抵制迷信和邪教的作用。     

略论荀子的社会秩序论思想

荀子是我国战国时期杰出的思想家,在他内容广博的著作中,曾表达了较为系统的社会秩序论思想。他用“明分使群”这个命题解释了社会秩序的的存在及其合理性,同时又提出“隆礼重法”作为社会整合的具体形式。他的思想对于后人有很高的借鉴价值。