马克思恩格斯的时代观与国际关系问题研究

马克思、恩格斯在世界历史理论中阐述的时代主题和时代特征,反映了人类社会基本矛盾发展到资本主义生产方式阶段的世界发展的客观规律性。马克思、恩格斯揭示了人类社会发展的横向联系的规律性,即人类社会发展的整体性和相互依赖性。世界交往理论在马克思、恩格斯时代观中具有重要地位。建立在世界交往基础上的国际社会关系是世界各国通过国际分工、世界市场交换等市场经济活动形成的一种全球生产和交往关系体系。     

庄子与陶渊明自然观之比较——兼论王国维对陶诗的误读

在自然观上,庄子“以物观物”,其境界是“无我之境”,陶渊明“以我观物”,其境界是“有我之境”,虽然庄子与陶渊明常因共同的亲和自然的态度而往往被人并提,但两人在自然观上仍存在巨大差异。王国维的观物理论与境界说对于描述庄陶自然观之区别甚为妥贴,然其所谓陶诗“采菊东蓠下,悠然见南山”为“无我之境”,却是对陶诗的误读。     

也谈如何继承优良传统

如何继承传统文化中的“优良”传统 ,首要的问题是如何界定哪些传统是“优良”的 ,哪些传统是不“优良的” ,这是我们在批判继承传统文化以促进有中国特色社会主义公民道德建设过程中一个重要理论问题。本文提出四个鉴别标准 ,即 :寻找真理性标准 ,发展生产力标准 ,发挥凝聚力标准和完善补偿力标准     

社会主义初级阶段与新民主主义社会此较研究

正确地认识社会主义初级阶段与新民主主义社会的区别是一个重要的理论问题和现实问题。二者的区别主要在于：构成二者政权组织的阶级基础不同；二者的生产力发展水平有着质的差异；二者的经济运行体制存在着明显的互逆性；公有制经济在两者中的地位不同；二者的主要矛盾以及由主要矛盾所决定的主要任务不同。     

全球化与中国国家主权

全球化对中国的经济、政治和文化主权提出严重挑战。应对全球化挑战 ,我们必须树立全新的国家主权观 :完善市场机制 ,理顺市场与国家主权关系 ;完善政权机制 ,健全国家治权和治理结构 ;完善文化机制 ,捍卫和发展国家文化主权 ;完善国际机制 ,推动国际协调合作机制的改革与发展 ,从而全面维护中国的国家主权和利益。     

20世纪历史剧争论之检讨

20世纪的历史剧争论经历了40年代发端、60年代激化、80年代深化、90年代反思等具有明显阶段性的发展,产生了丰富的史剧观,如古为今用、"失事求似"、历史真实与艺术真实统一、"典型化"、"传神史剧"等主流观念,以及"伟大性"、"非历史化"的"假定性"、"寓言说"、"观众认可度"等非主流认识.争论中还存在不少问题,如过分强调类比现实、缺乏体制意识、忽视文人艺人比较、封闭性明显、宏观研究不足等,限制了争论的广度和深度.     

邓小平社会主义优越性理论系统探析——兼论"优越性社会主义"观

我国改革开放的“总设计师”邓小平在理论与实践两方面提出和阐述了社会主义优越性问题。它包括优越性与社会主义之间的关系,优越性的具体内容,以及发挥优越性的基本思路、方式和战略性措施。这一切对于我们国家在新的历史时期更好地发挥社会主义优越性,建设社会主义和谐社会有着十分重要的意义。     

试论刘勰的楚辞观

以屈原为代表的作家创作的楚辞作品,对后世影响巨大。自两汉以来,被后世文人以各自的方式在不同的层面上加以接受。南朝齐梁之际的刘勰在《文心雕龙》一书中,较为全面的总结了前代楚辞研究成果,其在《辨骚》篇中所提出的观念对后代影响深远,在楚辞学史上占有重要地位。本文试从分析刘勰在《文心雕龙》其他篇目涉及楚辞作品及作家之处入手,再结合《辨骚》,讨论刘勰的楚辞观。     

代表中国先进生产力的发展要求大力发展高新技术产业

发展高新技术产业是科学技术的进步创新和其成果向现实生产力转化的过程 ,要因地制宜 ,持之以恒做大企业 ,广泛聚集做强产业。要创建优越的体制和政策 ,建设人才高地     

传承先进 继往开来——中国共产党历次代表大会的理论成果

85年前，嘉兴南湖的游船上升起了第一面鲜红的党旗，从此，中国共产党以中国先进生产力的代表和中国最先进的政治力量登上历史舞台。