道德教育中人性关怀的缺失与回归

由于传统道德教育中人性关怀的缺失 ,现代人的精神失落呼唤人性关怀 ,当代人类社会发展观的转变呼唤人性的发展 ,人性关怀已成为道德教育的时代课题 ,人性关怀不是空话 ,道德教育呼唤人性关怀的回归     

"以人为本":危机管理的核心原则与灵魂

文章以重庆开县井喷和江北区氯气泄漏爆炸、铁岭“烟花爆炸”及前苏联的切尔诺贝利核电站大爆炸等事故为切入点,从文化传统、现代经济学和历史唯物主义的角度阐明了在危机管理实践中坚持“以人为本”,促进经济与社会的协调发展是防止和解决此类公害事故的根本原则和出发点。指出在公共危机管理中要真正实现可行性与科学性的统一,就需要树立“以人为本”的全面、协调和可持续的发展观、行政决策观、政绩观,以“市民”为本和与“村民”为本相协调的社会公平、公正观及生命观。     

“后理论时代”关于宏大叙事问题的探索——伊格尔顿“生命的意义”论析

英国著名新左派马克思主义文论家特里·伊格尔顿在“后理论时代”坚持探索被扭曲和逃避的宏大叙事问题.他的新作《生命的意义》通过解析“意义”与“生命”的内涵,尖锐地批判了后现代主义对一切深层的、整体性的、人的生命等这些崇高课题的贬抑所造成的“意义的消蚀”,指出生命的意义并不是一个问题的解答,而是“以某种方式活着”,并从后现代主义所回避的伦理道德那里给出了他所认为生命意义的答案.     

读书如生命般重要

读书,对于一个人,如生命般重要。读书如同吃饭睡觉,是人生存发展的内在需要,须臾不可或缺。人不读书或很少读书,就会缺乏精神营养,混沌无知,难以成才;就会把自己封闭在狭隘的认知范围内,自缚于小小的茧壳里,如果只有躯体没有灵魂,人生的意义何在?     

生命之源 生产之要 生态之基——建立人水协调的现代水利体系——访湖南省人民政府副省长徐明华

水是生命之源,生产之要,生态之基。兴水利除水害,事关人类生存,经济发展,社会进步,历来是治国安邦的大事。     

德为师之魂

教师是立校之本,师德是教育之魂。良好的师德,是做好教育工作的前提和保证。这正如俄罗斯著名教育家乌申斯基所说:"在教育工作中,一切都应以教师的人格为依据,     

帮助学生克服不良行为预防未成年人犯罪

近几年．未成年人犯罪率有明显上升的趋势。这与学校片面追求升学率,忽视学生道德教育、法制教育有直接关系。在预防未成年犯罪工作中．除教育行政部门应当按照法律规定编制相应的教育计划,对教师进行培训等：作为教育主体的学校．应当防微杜渐．从克服学生不良行为人手．将未成年人犯罪消除在萌芽状态。这项工作不仅是当前学校思想政治工作的重...     

论非艺术形态“音乐”对沈从文的影响

在沈从文那里,“音乐”是一个与其“生命观”密切相关的概念。沈从文文本中的“音乐”常常表现为一种难以言说的情绪体验和天人相契的心灵境界,它们带有忘我沉迷性、“抽象”性、体悟性特征。它们与沈从文所设想的生命最高境界相邻。然而,以往的研究大多只注意到了湘西民歌、西洋古典音乐等具体音乐形式对于沈从文的影响,没有看到“天地音乐”、“无声的心灵音乐”等“神秘”形态与沈从文创作和思想的深层联系。本文通过对沈从文音乐体验的重新审视,期望能够把当前的沈从文与音乐的研雾艟向一个新拍台阶．     

道德教育人性化的后现代文化境遇与觉解

道德与人性是一种既契合又冲突的关系.道德教育应以认知和尊重人性为基础,以人性的合理超越和培养为目标.后现代文化思潮崇尚多元、反权威以及重物质的价值观念,促进现实人性后现代化.后现代文化背景下的道德教育必须以凸显主体间性、个体性、现实性、创新性的后现代人性为基础,更加关注人的本真需要.同时,后现代文化时代的人性发展倾向,也使得道德和道德教育的社会性价值目标的实现变得更加艰难.道德教育必须找到道德与后现代人性的结合点,寻求一种既融合内化又相异互促的人类文明发展态势.