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971.
生命清单     
殷贤华 《党建文汇》2014,(10):61-61
在来世,你会重新经历一遍你生前的生活不过这次,所有的事件要重新调整:过去生活中相同的经历和感受都会被放到一起,你会花2个月时间开着车子在你的房前出来进去、你会沉沉睡上37年,双目紧闭。  相似文献   
972.
《求是》2011,(3)
解放军第四医院妇产科主任何敏,16年来扎根雪域高原无私奉献。她不顾恶劣的地理条件,甚至冒着生命危险,29次到海拔4000多米的高原牧区巡诊,先后救治婴幼儿300多个。  相似文献   
973.
在北京通州,一间布置得古色古香,无处不散发温馨美韵、国粹意绪的创作室里,我认识了王晓林。她是一位出色的国服设计师,北京“木真了”时装有限公司的“老总”。虽然刚见面,我们却像熟识的老朋友,自然而然地聊起天来。论年龄,王晓林风华正茂,论成就,她设计的多款中式时装市场俏卖,获得多项荣誉。她虽非科班出身,然而凭多年市场经济中的磨练,凭聪慧刻苦脱颖而出。她以真诚的自我个性,划就一条独特的人生轨迹。 用时装诠释“木”“真”“了”身为服装设计师,王晓林没参加过什么服装设计大赛,她说:“关键是自己从可自仁.努J…  相似文献   
974.
道德叙事注重整合理论知识和生活经验,在思想政治教育中具有情感激发、行为体验、思维启迪等独特价值。工具叙事、起点叙事、自然叙事是道德叙事运用于思想政治教育的三种主要形式。要充分发挥叙事在思想政治教育中的作用,需妥善处理教育预设与品德生成、宏大叙事与个人叙事、价值引导与生动叙事之间的关系问题。  相似文献   
975.
法治社会最重要的标志,是法律成为公民的信仰。而宪法知识、基本法律原则和法律常识等内容,是公民拥有信仰法律的基础。从本期开始,由法律与生活杂志社社长兼总编李秀平为读者开讲系列法律启蒙课,带领读者一起寻找并紧握开启法律之门的钥匙。  相似文献   
976.
准确地理解儒家诗教观,首先须区分普遍意义上的诗与文本意义上的诗。儒家认为诗歌是人类情感的表现,是对志、情的抒发。从生命存在的角度而言,情感是人类生命意志的经验性显现,诗歌是对生命意志的表达。志、情是合一的,是对人类生命意志的整体描述。志与情的区别是在人类情感内部显现的,分指情感的理性层面与感性层面。儒家认为道德教化须以情感教育为基础,其关键在于恰当地抒发情感,而诗歌则被认为是其实现途径。诗教作为上古礼乐制度的组成部分,在春秋战国时便开始衰落,原因有三:礼乐制度的崩溃,诗歌的经典化与审美的独立。  相似文献   
977.
布衣 《公民与法治》2012,(13):47-47
3月4日:今天中午市民吴先生电话求助,帮他维修U盘和移动路电器,我从不怕麻烦,做到百求必应……  相似文献   
978.
焦裕禄在中国是一个家喻户晓的名字。1966年2月7日,《人民日报》刊发了穆青与冯健、周原同志采写的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》;1990年,李雪健主演的电影《焦裕禄》正式上映。一篇通讯和一部电影,已经把人民的好书记焦裕禄的形象深深地镌刻在人们的记忆中。用长篇小说的形式再次书写焦裕禄,还有没有必要?这是我在面对长篇小说《焦裕禄》时,不由自主产生的疑问。  相似文献   
979.
据媒体报道,全国90%的地下水遭受了不同程度的污染,其中60%污染严重,基本清洁的城市地下水只有3%。这些残酷而冰冷的数据,让人遽然惶恐之余,不免黯然感喟,如果连作为生命之源的水都惨遭污染,我们的子孙后代如何自保?当一名名村民因饮用污染水而染上沉疴,当一个个乡村沦为"癌症村",惨烈的事实已经向我们发出最后的哀鸣与警告,再也不能容忍水污染了!  相似文献   
980.
随着新媒体发展。网络已经遍及我们生活的方方面面。可以说,我们已经步入了一个崭新的阶段,网络时代已经到来。随着网络的普及,以微博为首的微媒体渐渐进入我们的视野。但是新兴事物的崛起初期,其迅速普及与监管缺失形成强烈对比。而新兴事物对于青少年的影响力又是巨大的。在这种情况下,微媒体对于青少年犯罪带来了哪些影响,而我们作为教育者有应当如何进行有效的疏导,进而预防微媒体带来的青少年犯罪,是值得我们思考的一个新问题。  相似文献   
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