生命的真实——从《灵山》看高行健的生命哲学

对生命的探索历来是作家追寻的目标,一个伟大的作家总是将目光投射在人的生存形态上。《灵山》就是高行健对于人的生存形态的思考。高行健追求的是一种生命的真实,一种心灵的飞翔,就像文章中说到的——"灵山,灵魂     

把“嫂子”做成品牌

从一名普通的下岗女工,到拥有自己的家政品牌,带动4000余人就业,公司被评为全国巾帼文明岗……1996年,家住石家庄市的女工杨千惠下岗了。离开工作了十多年的单位,她就像丢了魂儿。为了生存,她在早市上卖10元1件的外贸衬衣、给商场推销化妆品……那时候就是为了生存,就想挣口     

加快法律服务体系建设 提升国有文化企业科学发展水平

在现代市场经济环境下，法律已经日益成为企业生存、发展和壮大的重要生命线和保障线。北京演艺集团成立以来，紧密结合同有文化企业改革创新的具体实践，扎实推进法律服务体系建设，为提升国有文化资产管理效率水平、推动北京文化企业旗舰建设开展了多方面的积极探索。     

论人之生态化生存

生态化生存是为解决当前人类所面临的生态危机和生存危机而提出的一种新型的生存方式。从哲学层面上看,人之生态化生存是一种限度性、道德性与和谐性的生存方式;从现实层面上看,人之生态化生存具体表现在生态化的思维方式、生态化的生产方式和生态化的生活方式三个方面;＂诗意地栖居＂则是人之生态化生存的理想境界。     

少数民族服饰设计中的历史记忆符号研究——以苗族服饰为例

研究少数民族服饰设计中的历史记忆符号有助于探寻服饰背后的历史文化表征,理解服饰设计中的历史想象与意义创构。在此,以苗族服饰为例,具体分析了少数民族服饰设计对历史生存记忆、审美形态、人文风貌、伦常美德的视觉表现,论述了其在社会认知、美学动机、传媒消费维度的重要价值,揭示了人类与服饰存在于物质庇护之外的终极关系。     

科技异化对人类生存意义的消解

科学技术的发展在给人类社会带来巨大物质财富的同时,也变成了一种操纵和统治人自身的异己力量.科技异化造成了人在现代化的大机器面前失去了本真的自我,从而形成了现代人的生存危机感和生活无意义感.对科技异化的考察应该立足在人的生存矛盾上,这种矛盾已经不仅仅涉及到人在世界中能否生存以及如何生存的问题,更涉及到自身的生存意义问题....     

节约粮食 保护耕地

粮食、能源和淡水,被称之为人类生存三大基本物质,也是当今世界三大战略物资。而作为三大战略物资首位的粮食,是一个国家与社会稳定的重要基础。＂手中有粮,心中不慌＂,说的就是粮食对我们每个人、每个家庭和整个国家的重要性。     

专访廖新波:用好微博,熟悉它、关注它、驾驭它

官员微博之所以能生存,跟政治环境有莫大的相关。广东的政治环境很开明,所以很多人羡慕廖新波在广东的存在     

为推进农村低保工作提供正能量简

农村最低生活保障制度是国家为保障收入难以维持最基本生活的农村贫困人口而建立的社会救助制度，是保障农村人口的生存权利、促进家庭协调发展、维护社会稳定的重要措施。近期，南阳市卧龙区人大常委会专题调研组深入区民政局、英庄镇、陆营镇、安皋镇、蒲山镇、谢庄乡及23个村，听取汇报、召开座谈会、走访低保户、发放调查问卷，全面掌握和了解农村低保工作的现状及存在的问题。     

隐喻世界的生存图景:汉语谐音文化视野中的传统吉祥图案

在汉文化中,谐音文化影响特别突出,它对汉文化中传统吉祥图案的影响非常深远,大量传统吉祥图案的元素来源和构成形式与汉语谐音文化有着千丝万缕的关系。大部分传统谐音图案构思奇特,各种视觉元素的组合体现了设计者理想主义和浪漫主义精神,谐音的运用把汉民族含蓄内敛的心理特点巧妙的表现出来。