生态良知在个体本位中的存在样态

生态良知是人与自然相互作用的产物。生态良知是从生存论意义上探析人与自然之间关系而产生的一种＂善＂的观念,它随着社会的发展而呈现出不同的存在样态。从差异论的视角分析,个体化社会是社会差异化发展的产物,生态良知则是在人与自然的差异中产生和发展的。由于现代人与自然的差异片面扩大,生态良知在个体本位中的存在样态便呈隐性状态,这是个性张扬的结果。因此,人与自然之间的同一性是生态良知存在的根基,理性地考察个体本位中的生态良知,对于当代更好地协调人与自然的关系具有深远的意义。     

中国共产党生态文明发展道路的国际影响分析

生态文明是人类文明形态质的提升与飞跃，是人类文明史上的一个里程碑。中国共产党的生态文明发展道路是中国共产党60余年执政实践经验与治国方略的系统化总结。从国际影响的视角看，其重要价值在于能为中国在国际上树立良好形象、提升国际竞争力、促进世界文明的交流。中国共产党生态文明道路的选择与实践将推动中国走向文明发展之路，文明的中国也将会成为引领世界发展大军中的重要力量。     

改革开放以来中国共产党生态文明思想的演进

改革开放以来,中国共产党在领导中国特色社会主义建设过程中,坚持马克思主义生态文明思想的核心内容,在批判继承中国古代人与自然和谐的思想、吸收西方生态文明的合理部分和总结历史经验教训的基础上,最终提出了生态文明思想.中国共产党生态文明思想演进历经起步、深化和形成三个阶段,是多年来在环境保护与可持续发展方面所取得成果的理论升华.     

生态文化视阈下高校审美文化教育

高校大学生的审美认知能力尚未成熟,审美实践容易受到各种价值观念和审美偏好的冲击.但目前高校教育多是以“智”为重,对于学生的审美价值观的教育培养显得捉襟见肘.在生态危机日益加剧的背景下,我们有必要对高校的审美文化教育进行深刻反思.在生态文化视阈下,对国内高校审美文化教育上的现状及影响元素进行了分析,提出了生态审美文化教育的对策建议.     

新疆温泉县草原生态补偿及其成效的调查研究

草原生态补偿机制在新疆已经实施五年,为了切实做好遏制草原生态的恶化,恢复草原生态工作,以新疆博州温泉县为例,在充分了解草原生态保护补助奖励机制在温泉县运行的基本情况的基础上,根据在温泉县牧区的田野调查,寻找草原生态补偿机制在牧区实际运行过程中遇到的问题和困难,从加大饲草料地草料供给比例、转变畜牧业生产方式、大力实施牧区劳动力转移、严格草原监督管理、细化草场确权和多元化筹资、适当提高生态补偿水平等多个方面提出相关建议与思考。     

论向警予对女权运动的指导思想及其现实意义

向警予作为最早的女共产党员之一,中央第一任妇女部长,对中国妇女的解放与发展,做出了杰出贡献。她认为,真正觉悟的中国妇女,必然是一面参加政治改革运动:一面参加妇女解放运动。[1]因此,她远赴法国勤工俭学,积极学习马克思主义经典著作,热切投身到中国妇女解放运动的事业之中,以独到的见解与深刻地实践认识,形成了对女权运动的科学指导。习近平在全球妇女峰会上指出,"中国将更加积极贯彻男女平等基本国策,发挥妇女‘半边天’作     

高校优秀辅导员成长生态论

高校优秀辅导员的发展是一个动态的过程,在高校优秀辅导员成长过程中,内外部因素都起着非常关键的作用。文章主要从高校优秀辅导员的成长生态分析、影响高校优秀辅导员成长因素及构建高校优秀辅导员成长机制等三个方面对高校优秀辅导员的成长进行了分析阐述。     

新时期加强生态文明教育论析

生态文明教育的终极目标是实现人的自由全面发展,生态文明教育中应当坚持历史唯物主义。为此,应当坚持历史唯物论,在生态文明教育中坚持教育哲学与教育科学的统一;挖掘人的自由全面发展的生态内涵,实现人的自由全面发展的生态整合;反映时代的要求,体现时代精神。     

论五大发展理念的哲学意蕴

创新、协调、绿色、开放、共享,是中国共产党在十八届五中全会提出的面向未来的发展理念,蕴含着治国理政的哲学智慧。创新发展贯穿着马克思主义的科学实践观的精神内核;协调发展凸显了马克思主义社会有机体理论的当代价值;绿色发展彰显了马克思主义生态思想;开放发展蕴含着马克思主义世界历史理论的未来指向;共享发展不仅是马克思主义的价值追求,也是中国特色社会主义的本质特征。     

关于生态文明问题的建设性思路和观点述要

建设生态文明新目标和新任务,是党的十七大做出的具有划时代意义的战略部署。鉴于生态文明概念的复杂性和层次性,生态文明的特征就具有多样性的体现。生态文明建设贯穿到经济、社会、文化的各个领域,必须从整体上推进。