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当今,教育的基本特征是功利主义,其目的是唯经济功利,其手段是唯工具理性。在功利教育的框架中,德育没有它的存身之地。道德教育的根基在于民族文化,渗透民族文化的教育是既授人以生存的手段和技能,又导人以生存的意义和价值。既使人懂得何以为生,又使人懂得为何而生,拥有人所特有的意义世界。民族文化、道德教育在建构人的意义世界中具有重要作用。关注道德教育向民族文化回归的走向。 相似文献
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53.
农民增收是农村工作的根本出发点和落脚点。农民收入上不去,不仅制约农民生活水平的提高,而且制约整个国民经济的增长和全面建设小康社会的进程。为此,做好新形势下农民增收工作,成为各级政府当前非常紧迫的问题。 相似文献
54.
《今日中国(英文版)》2003,52(2):59-59
In December 2002, the State Postal Bureau issued a set of four special stamps featuring gibbons.There are nine species of gibbon, mainly distributed through Southeast Asia. China's Yunnan and Hainan provinces, and Guangxi Zhuang Autonomous Region are home to four of these species. This 0.4-0.6-meter-tall primate's most distinguishing feature is its unusually long forelimbs. It lives in groups, in tropical rain forests and subtropi- 相似文献
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近两年来,“山西购房团”席卷北京、上海、重庆等地房地产市场。坊间盛传的事件是,阔绰的山西煤老板出手大方,首次抵沪两天便购买了16套房子,一周之内又在重庆一处新楼盘购房45套,价值超过1000万元人民币。 相似文献
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58.
于飞 《南京大学法律评论》2003,(20):78-89
本文以法律世界与生活世界的分离为理论起点,构筑了民法上第三人保护问题的整体解释、分析的理论框架。法律世界与生活世界有两种分离,由此形成了两种第三人,它们各有其保护或调整的原因及保护方法。第一种分离是法律把生活关系的主要方面抽象为法律关系,将次要方面予以舍弃造成的,由此形成了因法律关系扩张产生的第三人,法律对这种第三人进行调整的原因是出于对公平的不懈追求,对这类第三人的调整方法是确认相对权效力的扩张与债的关系效力的扩张。第二种分离是法律在真实权利之上建构出权利外观,权利外观与真实权利状态不符产生的,由此形成了因权利外观产生的第三人,对这种第三人进行保护主要是出于交易安全的需要,保护方法是确立外观理论。 相似文献
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60.