试论魏晋南北朝再婚问题

魏晋南北朝时期寡居女性有的受传统封建礼教的束缚和熏陶而不愿再婚,有的受先秦两汉以来寡妇再婚以及北朝少数民族婚姻开放风气的影响而再婚.由于受门阀等级内婚制约,再婚双方都较为重视对方门第.男姓再婚虽然在礼法方面有许多限制,但在实际生活中礼法限制则形同虚设,但也有受传统礼教观念影响较深的男子终身不再娶.     

男人六大忌

正硬熬,是中年男性的大忌,对健康百害而无一利。人到中年必须牢记,健康不能超支,"硬熬"乃是健康的大敌。1.身体疲劳时不可硬熬。当感觉疲劳时,是身体需要恢复体力和精力的正常反应,同时也是人体所具有的一种自动控制信号和警告。如果还硬熬下去,就会出现周身乏力、肌肉酸痛、头昏眼花、思维迟钝、精神不振、心悸、心跳、呼吸加快等症状。2.饮食不熬顿。口渴是身体缺水的信号,如果置之不理,硬熬下去,会导致水     

俄罗斯民间故事中的男性形象探究

俄罗斯民间故事以其丰富的内容、诙谐的语言、曲折的情节、奇特的想象和辛辣的讽刺而广泛流传。俄罗斯民间故事中男性形象可分为正面形象与反面形象,其中体现的俄罗斯人的价值观值得我们探究。     

灵魂漫游——我和我的画

正画寄予了我太多的希望,太多梦想,甚至人们最怕消逝的青春……一不止一次地被问,"你的信仰是什么?信佛还是基督?"一时我也茫然失语,想起了古罗马女哲学家希帕提娅。当人们纷纷不得不去选择基督教明哲保身时,她说:"我信仰哲学。"我想我能不能回答:"我信仰艺术呢?"我虽没有如此崇高,但也觉得自己如果不去画,不去做与画画儿相关的事,我真的别无它能,生命对我来说也就毫无意义。     

他们快乐吗？幸福吗？——初探Gay（男性同性恋）情感世界之一

柯敏、陆啸因利用网络组织介绍男性同性恋卖淫，分别被判处有期徒刑5年和2年。近日，收到柯敏发自监狱的信，信中告知他的邮箱密码。夜，静悄悄，打开了柯敏的邮箱，找到了“小雯”文件夹，看到了那个让柯敏一辈子铭刻心底，以至于再也不能接受其他女性，最终成为同性恋者的女孩。女孩笑容灿烂，神态恬静。想起了他和她的故事，想起了案件审理期间在市看守所与柯敏、陆啸的对话。     

《弗兰肯斯坦》：对男性叙述可靠性的颠覆

作为十九世纪浪漫主义时期的女作家,玛丽.雪莱在创作《弗兰肯斯坦》时,表面上看来,在叙事策略的选择上不得不顺从于男性的叙述传统,但是在小说的叙事中,女性作者深层构造了不可靠的男性叙述,将男性叙述者维克多.弗兰肯斯坦塑造成不可靠的叙述者,在事实和意识形态上颠覆了小说中的男性叙述,瓦解了男性叙述的权威。     

浅论男性受性侵害法律适用问题

随着我国法律制度的不断完善,女性性权利保障机制亦日趋健全,而男性性权利的保障在法律上几近空白.致使近来频现的男性性权利遭侵,在法律保障上陷入了尴尬,为此呼吁改善男性性权利保障机制的呼声越来越强烈,本文拟对我国男性性权利受侵典例、法律适用进行简要梳理,并结合实践提出改进路径.     

性别平等对男性意味着什么

<正>当女性从性别文化压迫下觉醒,她们对男权社会的反感和失望,有时会投射到泛化的男性群体上,强化他们作为性别文化中"既得利益者"的角色。然而,如果忘了男人也是人、女人也是男人的骨肉亲人时,就会忽略了,面对女性遭受的不公和苦难,以及这些苦难的成因,男人的心灵同样会受震动。4月11日晚上一个文化沙龙里,乔纳斯·斯坦普和我们说了一个关于父亲、母亲以及性别的故事。这位瑞典老帅哥成长于一个真正的艺术家庭,父亲是丹麦画家,母亲是瑞士画家,而他自己则是一位行为艺术家以及艺术节策展人。乔纳斯是个男人,身材高大、淡淡的胡子,散发着阳刚气息,他说,"我的性别问题意识在很小的时候就觉醒了。"     

关注城市失意人群

近年来,社会多起恶性案件显示,40-60岁城市中年男性已成为不稳定因素中特别值得关注的人群。由于政策缝隙及中年危机等原因,未被社会救助政策完全覆盖的40-60岁＂无学历、无体力、无财力＂男性面临非常大的困境。在中国面子文化、中年男性危机等压迫下,这一人群无论是经济还是心理都极其脆弱。建议借鉴英美＂一站式就业服务中心＂针对结构性失业群体以及各种原因导致的中年失业者提供定制就业辅助服务。