薛涛：用一辈子流浪

民间传说，元稹是遭雷击而死的。这么说，显然太过恶毒，《新唐书·元稹传》的记载是“暴疾”，就有些接近真意。元稹是一个很会混的人，他出身不高，又是孤儿，但通过不停地写诗，又不停地依附京兆尹韦夏卿、宰相裴珀及宦官诸人，青云直上，官至宰相、节度使等要职。元稹的好朋友白居易说他“以权道济世，变而通之”。     

白居易思想转变之再探讨

长久以来 ,治唐代文学者将白居易的思想创作分为前后两期 ,并在这两期的具体分界上持有种种说法。实际上 ,白居易的思想由积极进取向消极退藏的转变并不是在某一短暂的时间点上完成的 ,而是经历了十三年左右时间流程。元和五年之前 ,白居易思想在总体上是积极的。从卸拾遗任开始 ,经江州之贬、忠州之移到再为近臣 ,虽然待时而起的愿望尚未泯灭 ,建功立业的念头时有闪现 ,但白居易的思想在总体上是日趋消沉。长庆二年主动请求外放更表明诗人将心中残存的“兼济天下”的理想彻底放弃。“退身江海应无用 ,忧国朝廷自有贤” ,在此后的二十多年中 ,虽不乏“遗惠一方”之举 ,但在其间一千多首诗中 ,诗人竟鲜有言及国事之作。因此 ,有必要将白居易思想创作分为三期 ,从而将其转变历程单独列为一期。     

“独善”与“兼济”的权衡与抉择白居易的人生哲学

白居易继承了儒家"穷则独善其身.达则兼济天下"的思想,并将其发屣为"志在兼济,行在独善"."兼济"是白居易的终生追求,"独善"是他的行为方式和处世原则,也是他的一种自我修持方法.白氏这一人生哲学,既是时现实的妥协,又是基于对严酷现实的冷静思考后理智的退让.     

我国四大名亭之陶然亭

陶然亭位于北京市宣武区西南隅,旧北京的外城西、南下洼黑窑厂南的慈悲庵内,为我国的四大名亭之一.清康熙三十四年(1695年),工部郎中江藻奉命监理黑窑厂,他在慈悲庵西部构筑了一座小亭,并取白居易诗“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名.北京的陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此得名的.这座小亭颇受文人墨客的青睐,被誉为“周侯藉卉之所,右军修禊之地”,更被全国各地来京的文人视为必游之地.清代200余年间,此亭享誉经久,长盛不衰,成为京都一胜.     

白居易:一生爱晒工资条

<正>一般人被问及工资之事,大都选择遮掩。但是唐朝诗人白居易却不以为然,他不仅以工资为题创作出大量精美诗篇,而且把不同时期的薪水俸禄公之于众,不仅在整个诗界难得一见,在历朝历代也是无出其右。不过,白居易偏爱晒工资应当与他的性格和个人成长经历有些许联系。素来不为世俗所累的白居易属于典型的乐天派,生活之中既不慕于虚声也不驰于空想,总是不悲不喜。正是这种达观雅量的人生法则,让白居易不仅深谙处世之道,而且在仕途路上也走得较为顺风顺水。为官43年来,白居易从一个寂寂无名的九品小吏跃迁为官居二品的刑部尚书,可谓是名利双收、人财两旺,他的工资也随着官位的升迁毫无保留地呈现出来。     

韩白关系考论

中唐时期,韩愈和白居易是元和文坛的两种基本诗文创作风气的代表.通过对两人私人关系在长庆二年由交好向交恶转变过程的考察,呈现出韩孟与元白两派在中唐政局、文坛的集体对立.韩愈、白居易在政治及文学关系上的复杂性,正是中唐文学丰富多元性特色的集中体现.     

晚唐崔涯太张狂

晚唐诗人崔涯与另一个诗人张祜（音hu）齐名，两人都生活在扬州。张祜人们非常熟悉，他那“一声何满子，双泪落君前”早已成为经典名句，连著名诗人白居易、杜牧对他的诗也有很高的评价。当然，崔涯也非等闲之辈，尽管他流传下来的诗歌只有十来首，可在当时名声却很大。崔涯的才华与名声，还使他获得了一段美满姻缘：娶了扬州总校雍某的女儿为妻。     

话须朴实方流传

古书曾有一记载，说的是唐代诗人自居易写好诗后，常常读给邻居不识字的老太太听，若有不懂处则修改，直到她点头为止。正是如此，白居易的诗朴实通俗，流传极广，曾被人盛赞为“说尽世间俗语”。     

高山上的映山红——记赣州市县两级人大代表阙善萍

“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”，这是唐代诗人白居易的一句咏映山红的诗。在赣州市兴国县最北部的高山上——枫边乡，也有一株映山红，为这片高山增添了更加绚丽的色彩。她就是赣州市二届、三届人大代表、兴国县连续九届人大代表阙善萍。     

可曾“私自愧”

只因课前不认识那个感觉有点奇特的"刈"字,我格外在意那首诗。很确定,那是我初中一年级时的一堂语文课,课文的题目便是白居易的一首诗一《观刈麦》。老师朗朗诵读,字字句句地解说着。诗意打动了少时的我,时过多年依然铭记在心:"今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。""私自愧"是白居易为官期间,目睹农民贫苦的生活状况,经过对照比较后的真心实语,与