古代官员中的“晒薪一族”

眼下人们都在热议官员财产申报制度,据说此制起源于240年前的瑞典。其实在中国古代官员中,不乏各具特色的"晒薪族"。苏东坡晒肚皮,晒出一肚皮的"不合时宜";苏东坡"晒薪",晒出一肚皮的哀怨凄凉。他晚年被贬海南时,所有财产只剩下一所透风漏雨的"桄榔庵",连吃饭都成了大问题,于是写信向友人发牢骚,说朝廷还欠他三年的俸钱共两百贯钱币,按京都币值计算也有一     

论陈子昂与白居易诗学的审美价值取向

陈子昂与白居易都是唐代著名的诗人和诗论家,从其出身、经历和所处的时代来看都不尽相同,但他们却有相同的文学主张,都是“现实派”的诗论家和诗人,又都是在革新诗歌的旗帜下,搞诗歌的复古主义。因此,在诗歌的审美价值取向上是一致的———重功利的美刺讽谕。陈子昂、白居易的诗歌复古理论,从客观来讲,是顺应时代政治思想的产物;从主观来说是为了维护儒家正统的诗教原则。他们的创作成就,远比其诗学理论更高。这说明文学的发展是不以人们的意志为转移的,他们的理论并不能限制他们在艺术上的出色创造。陈子昂和白居易在诗歌创作上的成就和所产生的影响都远在他们的诗学之上。     

高府

伟大诗人白居易把唐明皇与杨贵妃的爱情故事写成了千古流传的《长恨歌》。这曲哀婉动人、缠绵悱恻的人间神话，就发生在盛唐时期骊山脚下的华清池。     

古代官员的财产公开方式

古代官员的财产公开方式有两种:自愿的公开和无意的公开。在尚未建立官员财产公开制度的古代,自愿公开个人财产的官员毕竟是少数,而大量存在的财产公开方式是那些被称为身后财产的公开。我们发现,无论是哪一种公开方式,都是在颂扬廉政,警戒贪污腐败。     

古代粉丝也疯狂

"fans"来自拉丁文fanatics,意思是"对神的崇拜所导致的疯狂".台湾作家余光中说,fans译成"粉丝"很贴切,因为"丝"体现了群体性.同样是仰慕,"知音"只能是少数,而"粉丝"必须是多数.     

梦里山塘

<正>"七里山塘到虎丘",在以往的岁月里,我已记不清多少次走过山塘街了,留下了挥之不去的涟漪。山塘是姑苏天堂的浓缩,一踏进去,就会想起白居易赞美山塘的诗:"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。"这     

哭亦有思 乐亦有情——昆曲《墙头马上》观后感

<正>日前,天津市昆曲研究会京昆剧团在中国大戏院以《墙头马上》,参加华夏神韵第五届中国民族戏曲剧目大汇演。这出戏表现的是唐代一对才子佳人冲破封建礼教束缚,私奔结合后经过严峻的磨难与考验,终于获得圆满结局的爱情故事。全剧情趣盎然,充满喜剧色彩。《墙头马上》,是元杂剧四大家之一白朴的名著,追根溯源它脱胎于唐代诗人白居易的乐府《井底引银瓶》。白居易的原诗虽然质朴情深,     

古代官员的政治“余热”

当官不为民做主,不如回家卖红薯。但历史上有一些人,不当官了,却还依旧为民请命,为国效忠。还有一些人,告老还乡后的余热、余威简直要把乡里乡亲烤焦     

劝君莫劝酒

<正>饮酒,在我国早已成为一种文化,古往今来,源远流长,长盛不衰,今人称奇。有酒必饮,饮酒必劝,推杯换盏不可或缺。劝酒古而有之,白居易的"劝酒"颇为有名,有诗为证:"劝酒一盏     

杨亿与西昆体诗歌

以杨亿为代表的西昆体是北宋初期诗坛上声势最盛的一个诗歌流派,其以李商隐为楷模的诗歌风尚主宰了宋初整个诗坛。相对而言,以学习白居易为宗旨的白体(代表人物王禹偁),学习贾岛、姚合的晚唐体(代表人物林逋),则是两个松散的诗人群体,其影响都不及西昆体。