老百姓的好书记──记桑植县刘家坪白族乡党委书记韦先娥

在桑植县，有这样一位扎根民族之乡．一心为老百姓排忧解难、脱贫致富的好书记，她叫韦先娥，现任桑值县刘家坪白族乡党委书记。当地老百姓一提起韦先娥，无不伸出大姆指交口称赞……     

鹤庆白族瓦猫

鹤庆县金墩乡赵屯、和邑村的村民祖祖辈辈烧制砖瓦,能工巧匠不乏其人。明代嘉靖年间建造鹤庆府城的大部分城砖和瓦均在这里烧制,由此形成了瓦窖头等村,也造就了大批泥瓦匠人,瓦猫等民族工艺品随着砖瓦业的发展而产生,代代相传,不断完善。瓦猫,又名“镇脊虎”、“降脊虎”,是一种以虎为原型,融宗教文化、建筑装饰和民间艺术为一体的鹤庆白族传统泥制工艺品。其外形与真猫大小相近,一般为灰陶素胎,寄寓招财、纳福、平安的特有内涵,是鹤庆白族群众的吉祥物。瓦猫的制作主要是用赵屯、和邑村当地所产精泥手工捏塑为猫胚,再将猫坯入窑烧制成古朴…     

云南白族人群DIS80位点扩增片段长度多态性研究

本研究采用扩增片段长度多太性(Amp—FLP)分析技术，对116名云南白族人DIS80位点进行检测。共检出19个等位基因，52种基因型。扩增片段大小分布于340～780bp之间，基因频率分布为0．0043～0．2424，杂合度为85.34%，个人识别半(DP)为0．9606。     

图片新闻

兰坪白族普米族自治县地处横断山脉纵谷区，位于怒江傈僳族自治州东部，国土面积4388平方千米，辖4多4镇，总人口21万，境内居住着白族、普米族、傈僳族、怒族、彝族等14个少数民族，少数民族人口占总人口的93．4％。其中白族占48．2％，普米族占7．5％，是全国惟一的白族普米族自治县。     

仪式过程与象征建构——鸡足山白族“平安头”祭祀仪式研究

仪式过程中蕴含着丰富的象征意义,而仪式象征意义的阐释与民族社会文化过程是分不开的。通过对鸡足山白族平安头祭祀仪式的研究,可以对我们深入探讨仪式过程与其象征意义的建构,民族社会文化之间的关系提供更为生动的实例。     

文化生态变迁下白族扎染艺术的装饰性变化研究——以周城白族扎染为例北大核心CSSCI

文化生态变迁一方面给白族扎染带来了良好的经济效益,提高其知名度,另一方面也让白族扎染陷入了发展瓶颈。在文化生态变迁的背景下,以周城白族扎染为例对白族扎染艺术装饰性变化进行探讨,着重分析文化生态变迁下其装饰性变化的特征及原因,并基于白族扎染艺术装饰性变化的辩证分析讨论了非物质文化遗产的保护思路。     

贵州省苗族、布依族、白族公众获取科技信息渠道现状及对策思考

目的:了解贵州省苗族、布依族、白族获取科技信息渠道现状.方法:采用中国公众科学素养调查表对贵州苗族、布依族、白族公众进行分层整群抽样,资料进行分析和对策思考.结果:贵州苗族、布依族、白族电视(73.19%), 与亲友同事谈话(34.54%),报纸(33.57%),广播(27.54%) 和图书(20.53%)为获取科技信息的主要渠道,公众文化科技设施、场馆、科技点很少.公众迷信思想严重,有一定的市场.结论:贵州省苗族、布依族、白族获取科技信息渠道单一, 科技含量低,文化科技基础设施和场馆匮乏,应采取行之有效综合措施加以提高.