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21.
推进"一带一路"沿线国家间防灾减灾国际合作不仅是各国的内在需要,也是建设"一带一路"的重要保障。然而,相关合作面临诸多挑战,一方面沿线国家的自然灾害呈现多发趋势,许多国家的承灾能力差,单凭一国之力难以应对巨灾冲击,另一方面沿线国家灾害管理水平参差不齐,国际合作基础薄弱。推进"一带一路"防灾减灾国际合作,应针对沿线国家自然灾害特征和灾害管理现状,合理搭建合作机制,发挥引导作用,吸引更多国家协同合作。 相似文献
22.
23.
中非命运共同体是人类命运共同体的重要组成部分,中非合作论坛是建构中非命运共同体的重要平台与机制。从中非合作的问题意识出发,研究并促进中非媒体间的交流与合作,对于推进中非全面战略合作伙伴关系、构建中非命运共同体具有重要现实意义。民心相通是筑牢中非命运共同体意识的重要路径,也是中非媒体交流与合作的目标诉求。在建构中非命运共同体的使命下,中非传媒领域的实践者与研究者应内化人类命运共同体意识,针对中非合作面临的挑战及存在的问题,推动中非传媒研究学术共同体建设与合作,以建构性新闻探讨中非合作的解决方案并分享解决之道。 相似文献
24.
25.
赵国珍 《山西青年管理干部学院学报》2013,(4):62-65
先秦哲学和古希腊哲学分别处于中国和西方哲学发展史上源头活水的地位,虽然两者在产生和发展上有很大的不同,但其在致思取向和架构社会上仍有很多的相通相融之处:老子和赫拉克利特分别用“道”和“逻各斯”作为万事万物的本源,旨在寻找一种囊括宇宙万有的概念;孔子和苏格拉底分别使用“仁”与“德性”、“知”与“知识”等概念,来表达相似的道德主张和人生价值;荀子的“明分使群”社会建构观念与柏拉图的“分而治之”的理想国理念,均渗透着既“分”且“一”的社会和谐观等。研究中国先秦哲学和古希腊哲学的相通相融之处,寻找两者共同具有的普世价值,有助于促进中西文化交流,加深中西文化的相互理解。 相似文献
26.
东盟作为一带一路建设必经的南海海域沿海国家组织,民心是否相通对于中国—东盟区域一体化和安全治理具有重要的作用.东盟的青年群体人口基数庞大,在后喻文化时代已经成为东盟社会价值观的引领者和政治活动的参与者.由于东盟青年群体兼具积极包容和不稳定的双面特征,他们既可以成为夯实中国—东盟区域合作的重要力量,也可能是影响区域安全治理的挑战因素.学者需在此方面加强研究,从而为促进中国—东盟的一带一路建设奠定持续的民意基础. 相似文献
27.
北有剪纸,南有凿花。踏虎凿花是湖南省湘西土家族苗族自治州泸溪县踏虎乡(现为合水镇踏虎村)特有的民间传统手工艺,其独特之处在于这种剪纸不是用剪刀铰出来的,是用刻刀凿制完成,因而也被称为“不用剪刀的剪纸艺术”。2008年被列入中国第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。 相似文献
28.
东南亚的华文教育体系包括三个组成部分,即公立学校、民办学校、孔子学院,这三个部分互为基础,相互促进。当前东南亚的华文教育热潮一浪高过一浪,全球化和区域经济一体化是促进这一波东南亚华文教育热潮的根本动力,反过来,华文教育热潮又助推全球化和区域化,为“一带一路”倡议在东南亚的实践提供基础和条件,进一步促进中国—东盟之间的民心相通。 相似文献
29.
中共德宏傣族景颇族自治州委宣传部 《社会主义论坛》2020,(2):I0008-I0008
2019年12月11日,在2019年全国外宣工作协作会上,中共云南省德宏傣族景颇族自治州委宣传部报送的《跨国奔跑牵手世界--德宏州借一马跑两国传递中国声音》荣获2019年度对外传播十大优秀案例。近几年来,德宏州依托毗邻缅甸的区位优势,积极开展对外传播工作。一是借筒传声、媒体为先,开展中缅媒体合作。组织实施双联双互工程,开展中缅媒体联合采访、联合制作、互设栏目、互换节目,创办中国第一份有独立刊号、公开发行的缅文报《胞波》,定期组织召开中缅媒体年度见面会。二是造船出海、阵地为要,抓平台建设,先后在我方边境一线口岸设立6个国门书社和3个国门影院,在缅甸曼德勒、仰光、腊戌、八莫设立4个胞波书社。三是创新载体、文体为桥,开展文化体育交流活动。连续举办19届中缅胞波狂欢节,成功举办一马跑两国中缅瑞丽-木姐跨国马拉松赛、丝路光影国际微视频德宏影展,组建德宏州金孔雀艺术团赴国外开展演出活动。四是润物无声、民心为本,促进中缅民心相通。开设我在德宏挺好的系列栏目,组织实施国门学校项目,培养缅甸小小留学生。 相似文献
30.
将唐朝的成敬奇和今人丁书苗放在一起议论,并非笔者重复类似关羽战秦琼的戏谑,而是两者确有灵犀相通之处,那就是谀媚,所不同的是,当年成敬奇拍马倒了霉,而如今丁书苗溜须则走了运。先说说成敬奇。他是玄宗朝的大理寺(即最高法院)的一名司法官员,擅长察言观色、逢迎取巧。一次,丞相姚崇生病,成敬奇去探望,毕恭毕敬地站在姚崇榻前,哭泣不已,还在怀里揣着麻雀数只,向姚崇祝拜云:愿丞相速愈,然后放生麻雀。成敬奇走后,姚崇即恶其谀媚,他对家人说:此泪何自而出?之后,姚崇竟断绝了与成敬奇的来往。成敬奇仕途不顺,他被黜退,自有司法事务上的瑕疵,但似与姚崇的厌 相似文献