问题是怎么坚持——邓小平坚持马克思主义的理论与实践探析

邓小平在论及"四个坚持"时强调指出"问题是怎么坚持."因此,在新的历史时期,对于马克思主义,应当在理论与实践相结合的基础上着重解决"怎么坚持"这个关键问题.在我国改革开放时期,邓小平对于"怎么坚持"马克思主义这个基本问题,提出了极富新意的正确思路首先解决什么是"真正坚持",尔后按照"真正坚持"的要求与标准进一步解决"怎么坚持",并探索和提出"怎么坚持"的具体方式方法.     

关于金钱观的思考

正为什么有些人并不缺钱,还为了钱铤而走险?可能有人认为这是心知肚明的事,用不着思考。但是,正是因为缺乏思考,不缺钱的人走上了贪污受贿的不归路!在现实中,一般人在金钱面前,直观想到的是现实的购买力,是获得金钱与所付出的比较。因此,从如何看待金钱和比较付出与得到的角度确立合理的金钱观更加直截了当。     

旅游者转团中旅游经营者、旅游辅助服务者的法律责任

《最高人民法院关于审理旅游纠纷案件适用法律若干问题的规定》未对旅游经营者间和旅游经营者与旅游辅助服务者间或者旅游经营者与第三人间发生的纠纷进行规定,导致相互间对法律关系性质的认定,旅游经营者向旅游者赔偿后能否向其他旅游经营者、旅游辅助服务者、第三人提起赔偿诉讼,能否提起不真正连带诉讼很有争议。本文试从现有规定、理论及实际出发,论及旅游经营者间、旅游经营者与旅游辅助服务者间并非是委托关系,旅游经营者也有权向其他旅游经营者、旅游辅助服务者及其他义务请求不真正连带责任赔偿。     

互联网电商引领中国经济“创新革命”

中国经济面临深层次的结构问题,因为廉价劳动力的供应正在枯竭,基础设施投资的动力已经耗尽。所以,有关中国经济表现的真正问题似乎与保持和过去一样高的增速没多少关系,与制造业吸纳的劳动力减少没多少关系,与基础建设投资放缓也没多少关系,而是与如下因素有关:创造经济增长的质量和效率,中国公司怎样才能学会少花钱多办事,中国经济怎样才能重新调整     

真正的正直

在那个咖啡厅里发生的故事,让我非常难忘. 咖啡厅里只有三张桌子有人在喝下午茶.我、一个老太太,各盘踞着一张小桌子;老太太背后的那张桌子,则有三个年轻女孩在聊天,其中一个女孩点起了烟.     

陶峙岳入党的故事

新疆和平解放后不久，鉴于陈云、毛泽民、陈潭秋、邓发、林基路等同志曾先后在新疆培养了一批共产主义者，根据毛泽东指示，新疆分局决定分期分批把他们吸收到党内来。包尔汉、赛福鼎等就是当时入党并参加新疆党组织领导机构的。     

文化冲突中寻求真正的存在——拉尔夫·艾里森《看不见的人》创作简论

黑白两种文化冲突是多数黑人小说中揭示的主题。《看不见的人》作为艾里森唯一一部长篇小说，通过主人公“我”自身的经历，揭示了黑白两种文化的总格局和两者之间错综复杂的关系，书中主人公“我”一系列的经历和加之于身的挫折，使之形成了虚无的存在，而“我”在纽约的经历又使“我”找到了真正的存在。此一过程打上了萨特的“虚无存在——超然存在——真正存在”的烙印。书中运用了各种艺术手段，尤其是象征手法，更有助于主题的表现     

悦读吧

飞行救护队阿富汗战争已经过去了10年,很多部队已经更换了两三次。在驻阿美军中其实很少有人经历过真正意义上的战争,而飞行救护队是个例外。飞行救护队的任务是将伤员送到前线医院,而他们有最多的机会看到自己的战友死去。飞行救护队员的生活是艰苦的,他们的活动范围是靠近直升机的狭小区域。     

论真正身份犯的间接正犯——兼论刑法修正案（七）第十三条

真正身份犯的间接正犯包括两种情况：一种是利用者具有身份而被利用者不具有身份；另一种是利用者不具有身份，被利用者具有身份而不具有责任。前一种情况，有身份者成立间接正犯，无身份者成立间接正犯的帮助犯；后一种情况，因利用者不具有特定身份，无法充实犯罪构成，不能成立真正身份犯的间接正犯，由于被害人的法益受到侵害，应单独对此种情况作出法律拟制的规定，以弥补间接正犯理论之不足，刑法修正案（七）第13条亦有所体现。     

“以人为本”的道德哲学解读

张德湘撰文指出,真正意义上的人之为人的存在应该是以人为本。它强调现代社会发展的直接目标与终极关怀应以人是目的为核心,坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标。从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化