另眼看重庆

正重庆给人的感觉,一直比较复杂。它是西部城市,却山清水秀;它是直辖市,却有广阔的农村;它很时尚,却保存着丰富的文化遗产……因此,面对这座城市,人们常陷于表达混乱的困境。经常挂在嘴边的火锅与美女,不过是一种粗疏肤浅的直观印象而已。在上海图书馆举行的《重庆.重庆》摄影艺术展,十一个重庆摄影家的一百幅作品,是摄影家们长期观察这个城市,用镜头记录自己的发现和思考的优秀之作。它们艺术地也较为系统地呈现了重庆的经典元素,这些经典元素,是我们重庆人都知道但并没有认真总结和梳理的。     

帮人维权的打工妹——记残疾维权人士陈宜

法律武器有点"沉" 43岁的陈宜是江苏泗洪县人,她眼睛高度近视,腿有残疾.由于家境不好,她13岁才上小学,19岁小学毕业后出门打工,在南京一家食品公司,跟公司签了5年的劳动合同.这家公司里有不少残疾人,尽管收入不是太高,但是工作时大都是坐着干一些包装之类的活,所以非常适合残疾人干,陈宜感到很知足.2010年10月份,陈宜和公司的其他11名工友接到公司解除劳动合同的通知书,通知书上注明合同已经到期,公司经研究决定不再续签合同,解除劳动合同,陈宜顿时感到犹如遭到晴天霹雳一般,她也顾不得细读通知书,只是想这下可怎么办,孩子的学费还指望着自己的这份工作呢.     

像呵护眼睛一样呵护善良

大学生舍身救人“值与不值”的争论,不是简单一句社会价值多元就可以概括。无论市场经济如何发展,都不能用加减乘除换算善良的价值。     

眼睛虹膜纹络识别技术探析

眼睛虹膜纹络识别技术是计算机技术与成像技术的结晶 ,采用红外成像技术 ,将人眼中的虹膜纹络特征图信息输入计算机 ,成为特殊的可供自动识别的人体身份证 ,主要用于要害单位、部门的进出入控制。这是一项值得研究和推广的新技术。我国应加紧跟踪 ,迎头赶上 ,尽快研制这类应用性强的新技术。     

声音

贪心就是拿一粒纽扣,要人家在上面缝件衣服。关于贪心的生动诠释眼睛看得到的地方叫视力,眼睛看不到的地方叫眼光。视力只能说明眼前。     

论非裔美国人的文化认同--解读《最蓝的眼睛》和《所罗门之歌》

寻找文化身份是后工业化时代处于"认同危机"的人们所关注的焦点.特别是那些被西方中心主义边缘化的弱势群体,他们主张解构西方的强势话语,颠覆西方传统文化的霸权地位,从而建构边缘群体的文化身份.诺贝尔文学奖获得者,托尼'莫里森在她的作品中指出白人文化的强制同化以及非裔美国人对自身文化历史意识的残缺导致了他们的认同危机.对历史和传统的追寻实际上是在寻找非裔美国人的自我身份和文化家园.文化身份的确定能够让非裔美国人觉得自己不再是文化意义上的漂泊者.这一主题既是对非裔美国人文学传统中寻求文化身份主题的继承,又是对其进一步的发展.     

英雄潘星兰你在北京还好吗

今天的福星兰看起来是那么的平常，如果汇入行色匆匆的茫茫人流，你很难将她分辨出来。一头遮耳的娃娃头，身着冷色的职业西装，每天走在中国农行北京分行的大楼里，与人讲话时，像许多机巧的湖北人一样有着灵活的眉与眼，眉毛不时地上扬下落，笑到高兴时，眼睛就索性全闭上，这怎么会是当年勇斗歹徒的女英雄呢?     

小干部孤身斗贪官

一声枪响，一场持续5年的抗争终于结束了。2001年12月5日清晨，47岁的李长河在安阳伏法。那一刻，这个河南平顶山市前政法委书记的对手吕净一。正半倚在汽车后座上，亢奋而疲惫。1999年6月18日深夜，两名歹徒破门而入，向吕净一及家人举起了利刃。吕净一幸运地活了下来，而他的妻子，却永远闭上了眼睛。雇凶杀人者最终被证明是李长河。     

De l'''' oeil aux mes

本文是作者对波德莱尔的一首散文诗《港湾》所作的浅要分析。在文中我们解读文字后面所潜藏关于美的层次,以期由此感受诗人给予的启示。     

《协商论坛》的眼睛

看电视、报纸、杂志,尤其是上网,让人时时感觉各种媒体快速转动的眼睛。和人一样,由于素养、理念、思维和创意不同,这眼睛的视野、视角、视点和视力自然有别。从这个意义上说,一万家媒体,会有一万双眼睛;就是同一种杂志,由于时空和内因的变化,眼睛也会随之变化。眼睛是心灵的窗户。今天,笔者兴趣来潮,专意欣赏创刊22年、出版266期的《协商论坛》杂志,并就最新出版的第5期,凝视一番她那眼睛。